宁可找不到人，也不要用错人的人才口号，也难 怪德国法学家耶林会发出这样的忠告执行法律的人如变为扼杀法律的人，正如 医生扼杀病人，监护人绞杀被监护人 国家，人民当家做主，参与立法本身就是体现当家作主的重要表现。 我想，当我们的民众把自己的生活溶进法律的活动中，亲自体验法律、感知法律， 对法律的信仰自然而 ...
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都属于中国法人，然而，如果有几位大股东把自己的企业命名为“中国法人”，这在逻辑上讲得通吗？如果“中国法人”这样的企业“名称”在逻辑上讲不通的话，为什么“独联体”这样 重要的，至少刑不可能比罚更重要。这有以下几点理由：第一，“犯法之小者”比“犯法之重者”多得多。所以罚的内容比刑的内容要丰富多采，罚的运用 ...
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服辩，认罪J悔过。儒家虽然反对这种观点，但是他们厌恶善辩好讼之人，对于兴讼犯法之人十分不耐，因而容忍了刑讯。至于顽冥强项的元恶大憝，依照荀子的看法 历史，确实如此，所以许多人都倾向于人治。但是荀子自己承认聪明正直之人不常见，更未必能处于治国安民之位，所以希望由这样的人来致治，不免流于空想。在这一点上， ...
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罗就对惩罚与违法行为比例关系进行过思考，他认为：对于违反任何法律的惩罚应与犯法行为相符合。 但这只是一闪而过的片只思想火花。真正对罪刑比例关系进行理性思考 诱使人们这样做。道理是这样：当人们把非正义行为的利益和他们所受到的惩罚的害处加以比较时，根据天性说来就必然会选择自己认为最好的一面。所以他们所受的 ...
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道德力量的命令相比，必将遇到从权利人发出的顽强抵抗则是确实的，它将打消人们犯法的念头。 继续以上的论述，如果我提出主张，对被遭攻击的具体权利的保护， 非常恼火。这个法律工作者完全不懂得对原告而言，诉讼不是为了金钱，而是为他自己。这样说我们并不想以此来责怪他，因为他可以将这种责难转嫁给学问。罗马法官使用 ...
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时代的法典编纂所一贯的秉持和贯彻吗？有没有一贯的主义和是不是一贯地贯彻主义，这是两回事。梁先生为何忽视这一区别而致使自己的论题和所论的内容相抵牾 》并没有修改，虽然适用的时候也不免常有困难，但并不是不可以适用。为什么会是这样呢？没有别的原因，就是因为有关于《法国民法典》的学说解释。而这些学说解释所以 ...
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词来源于古拉丁文的constitutio，原义是组织和建制。罗马帝国的皇帝常将自己发布的有关国家机关组织建制方面的敕令称为Constitutio.英国资产阶级革命前后，英国人将他们的代议制政体称为Constitution.这样，constitution就成了代议制政体的同义语。从世界上第一部宪法法典 ...
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能否得到法院支持？笔者认为叶子的主张难以得到法院的支持。 理由：法官定会查明欠条的形成原因，金楠也会辩称自己不存在欠款的事实，这10万元欠款实际上是"分手费"。那么，法院就会 那么宠你，都会听你的，你要想拿钱，她敢不拿的？金：你这样做是在犯法，你在敲诈我。叶：没关系的，我是在敲诈，我就是在敲诈，你不要 ...
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，毕竟也有忍无可忍——所谓“饶人不饱，不如不饶”[133]的事情发生。这时，乡民觉得自己很冤，深感不平，从而产生“物不平则鸣”的心态，也是非常自然的事情。换句话说，到 ，一旦打起官司，就会撕破脸皮，乃至结下冤仇。因此而有“上山捉虎易，开口告人难；一朝经官，十辈子结冤”[176]这样的谚语。帝国官员也有 ...
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