》，沈景一译，商务印书馆1959年版,第97页。 [12]傅静坤:《二十世纪契约法》，法律出版社1997年版，第231页。 [13]梁慧星:《民法解释学 载《法律科学(西北政法大学学报)》2009年第3期。 [35]王利明、易军: 《5改革开放以来的中国民法》， 载《中国社会科学》2008年第6期。 ...
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更大的作用，社区调解机制所起作用也显著收缩。但是，进入21世纪，社区调解仍然显示出顽强的生命力，而国家治理也显示了对原有治理原则尽可能让社区自身处理其 学者曾讲过这么一番话，其大意是，长时间以来，中国的调解大概是唯一在西方被广泛研究的中国法律制度的特征。您在新著中也提到，柯恩（Jerome Cohen ...
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是个人享有财产及缔结契约时，理论上应存在之法律前提。[7]由此决定了19世纪的西方民法学者大都把财产权视为个人人格的延长，主张将个人意志自由和人格尊严的价值 民商法论丛》第3卷，第130页。[20]同前引。[21]王利明：《违约责任论》，中国政法大学出版社1996年版，第286页。[22][日]潮见佳 ...
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但我国进入21世纪之后，土地的这两种职能出现了分离的趋势。我们可以看到，家庭联产承包责任制的生产方式的生产潜力几乎已经发挥到极致，农民收入停滞不前，中国 集中在以下几个方面：1.土地所有权主体缺位。现行宪法、民法通则、土地管理法、以及农业法等重要的法律都规定了农村土地属于集体所有。但是，对农村集体土地 ...
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个人享有财产及缔结契约时，理论上应存在之法律前提。”[7]由此决定了19世纪的西方民法学者大都把财产权视为个人人格的延长，主张将个人意志自由和人格尊严的价值 民商法论丛》第3卷，第130页。[20]同前引。[21]王利明：《违约责任论》，中国政法大学出版社1996年版，第286页。[22][日]潮见佳 ...
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横向社会关系）为己任，追求平等、自由的价值观决定了民法是以个人本位为基石的。虽然，进入20世纪以来，民法亦有向社会本位转变的倾向（例如公序良俗、 经济法学》，高等教育出版社1993年版。 （18）引自李昌麒主编：《经济法学》，中国政法大学出版社1994年版。 （19）引自漆多俊著；《经济法基本理论》， ...
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”运动）时期并没有完成，而是在进入现代（民国）时期以后才基本上（形式上）完成的（在一定意义上甚至可以说，实质意义上的中国法学近代化还是我们目前所面临的任务 引⒇，郝铁川文。（29）段秋关教授在“20世纪中国法学的回顾与前瞻”研讨会上认为，20世纪的中国主要忙于革命，推翻旧制度，建设新社会，所以出了许多 ...
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中级法院已达107家。 [2]由我国民诉法学者起草的《中国民事诉讼法修改建议稿》将现行民诉法由270条扩充为509条，在诉权、管辖 进，主编.国际私法学（M）.北京：法律出版社，2000. {5}李双元.走向21世纪的国际私法：国际私法与法律趋同化（M）.北京：法律出版社，1999. {6}孙劲.迈向 ...
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更是中国改革开放进一步扩大和深化的时代要求，也是形成中国特色社会主义法律体系的必备条件。 进入21世纪后，中国立法机关明显加快了制定一部单行、统一、系统和完善的中国 上修订的三亚建议稿。三亚建议稿在结构上作了一些调整，根据中国民法立法已形成的格局，不设债权，一章，单设合同、侵权和其他民事关系三章，全稿 ...
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法律的解释等均应依此而行，否则将被视为不正当。学者认为，21世纪的所有权思想也必将沿着这一方向发展。 我国现在制定物权法，当然应当顺应所有权发展的 抵押权的独立性原则？对此，学说理论自应首先作出回答。 按照德、瑞民法，抵押权独立性原则，乃具体表现为抵押权抽象性原则、公信原则、证券化原则、次序确定原则， ...
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