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论宪政的平衡性

中的价值内涵剥离出来。宪政平衡论使我们有可能对宪政作纯工具性、技术性的思考，并有可能绕过价值观念乃至意识形态，为我们借鉴国外先进宪政技术或宪政经验提供理论：中国政法大学出版社，2000.〔13〕陈景良。当代中国法律思想史〔M〕。开封：河南大学出版社，1999.〔14〕（瑞士）莉蒂亚。R.芭斯塔。宪政 ...

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论宪政的平衡性

中的价值内涵剥离出来。宪政平衡论使我们有可能对宪政作纯工具性、技术性的思考，并有可能绕过价值观念乃至意识形态，为我们借鉴国外先进宪政技术或宪政经验提供理论：中国政法大学出版社，2000.〔13〕陈景良。当代中国法律思想史〔M〕。开封：河南大学出版社，1999.〔14〕（瑞士）莉蒂亚。R.芭斯塔。宪政 ...

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自由主义是一种宗教

。可是，人的这种认识完全错了。人们得到了言论自由，却丧失了独立思考能力、陷入毫无主见、人云亦云之中。人们引以为自豪的是，已经摆脱了那种教研室主任。北京大学法学院软法研究中心客座研究员，主要从事法理学_软法方向\法律史学-中国法律思想史方向的教学与研究工作。同时兼辽宁星海九鼎律师事务所律师\大连仲裁 ...

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谁堪称世界级的法学家

或者缺少必要的哲学思考，没有提出关于法律的一般理论，也很难说他们将那个时代法律的理念融合到他们的法律实践，他们对人类的法律遗产也并非高于中国古代的李悝，选择符合如下条件的法学家：第一，原创性、系统性和影响力俱佳，他将坐西方法律思想史的第一把交椅；第二，原创性和影响力有余，但是系统性不足，他将坐西方 ...

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民本与民权

贯气，为支离灭裂。 [85]这样的思路引着毛泽东直接关切劳苦大众的需要，思考彻底的解决办法，最终从改良走到革命。倡导人民当家作主，是毛泽东思想的重要特色 ]《孟子梁惠王下》。 [23]《孟子尽心下》。 [24]参见金耀基《中国民本思想史》第59页。 [25]《孟子梁惠王下》。 [26]参见《孟子万章 ...

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民本和民权

，为支离灭裂。”[84]这样的思路引着毛泽东直接关切劳苦大众的需要，思考彻底的解决办法，最终从改良走到革命。倡导人民当家作主，是毛泽东思想的 ] 《孟子·梁惠王下》 [22] 《孟子·尽心下》 [23] 参见金耀基《中国民本思想史》，第59页。 [24] 《孟子·梁惠王下》 [25] 参见《孟子·万 ...

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民本与民权

的。细细琢磨究竟何谓“民”、何谓“本”，何谓“本固”、何谓“邦宁”，我们不得不思考如下问题：什么是国家政权应当遵循的政治伦理？作为国家要素的人民如何界定孟子·梁惠王下》。 [23]《孟子·尽心下》。 [24]参见金耀基《中国民本思想史》第59页。 [25]《孟子·梁惠王下》。 [26]参见《孟子·万 ...

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历史地解读普通法

之后再次旧话重提多少显得有些不合时宜，但这对于普通法知识基本上属于一篇空白的中国法学界来说也许并非妄言，普通法大师波洛克（F.Pollock）的话也许能给我们这种形而上分析则是我们现行法律思想史课程所重点关注的内容。对于法律的形而上分析自然是法学的一门重要学问，它反映了人们对法律思考的进一步升华，但 ...

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法哲学的对象和性质论辩

掌握外，而且同其他一些社会科学以及自然科学都相关联，还同历史科学（特别是哲学史和法律思想史及制度史）有紧密联系。因此，必须具备更广博的知识才能更好地掌握，更主要的是要深入开展马克思主义法哲学研究——即以马克思主义为指导，立足于中国社会主义民主和法制建设的理论与实践，来创造性地开展法哲学研究。这就不能 ...

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当前宪法史研究三大范式的反思

要想让宪法史研究始终具有生命力，为宪法学的发展提供历史性借鉴，就有必要重新思考宪法史研究的路径。事实上，在学说史范式下，有学者就提出了从宪法学科学院法学研究所副研究员。【注释】 [1]王人博教授以往关于近代中国宪政思想史的代表性著作有：《宪政文化与近代中国》（法律出版社1997年版）、《宪政的中国 ...

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