意义,它专属于君主,也专为维护君权统治所用。求其稳,防其乱,就成为中国古代法的特质。 那么,在传统法律文化指令下,人们要追求的所谓太平盛世是什么呢?黄帝 不能保全局性的长治久安。 安定的价值取向在现实法律生活中的另一突出表现,就是调解制度的确立和广泛运用。我国法律继承了民以和为贵的传统思想,以调解解决 ...
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与法的同质性，因为这样就不能准确地理解滋贺的研究中国古代的民事纠纷的处理是以情理为依据的劝谕式调解而非依照实定性规则而进行的裁判。如果以此实定性的法为 ] 滋贺秀三：中国法文化的考察，前引书，第13页。 [6] 滋贺秀三：清代诉讼制度之民事法源的概括性考察情、理、法，前引书，第36页。 [7] 滋贺秀 ...
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州县的审判与民间的解决方式之间存在共同性，都属于一种“教谕式”的调解（didacticconciliation），审判的目的并非是在当事人之间给出一个“非黑即白”的 与调和者的这一双重身份，官方裁判制度与民间调解之间存在的某种内在联系。〔14〕这可以从中国古代审判当中“具甘结”、“签字画押”这一程序的 ...
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，主体可能是某一群体，这些群体的集合有时体现为个人行为，有时表现为集体行动，如古代血族复仇，农村宗族械斗，许多民间收债对象系经济组织。私力救济给人的印象 棚濑孝雄：《纠纷的解决与审判制度》，王亚新译，北京，中国政法大学出版社，1994年版，第7-14页。如诉讼调解、行政调解就兼具合意性、决定性、状况性 ...
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于民间法仍处于一种主导和支配的地位。“这种集权与自治的协调，乃是中国古代社会调整的重要特征之一，也是其得以长期延续的内在合理性所在。”21 第二， 看，由”刑转民调解“、”不立案侦查“、”不起诉“（免于起诉）到”判断伪饰“、”双重司法“，形式多样不一而足。作为正式刑法制度与非正式制度的连结点，地方干部 ...
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入手，才有可能认识传统中国社会民众对诉讼畏而远之并倾向于接受调解的直接原因。[5] 传统中国的司法制度，对于普通民众来说，是一种风险性颇大的制度体系。 费用。[7]这番分析揭示了制约人民利用诉讼程序的经济因素。 一如我们所知，中国古代法律在很大程度上具有不确定性或不明确性，有着在神圣的传统允许的范围内 ...
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，对个体的尊重。这样一个社会自然发育出一套不同于古代的法律来，同时，这一法律成为现代社会生发的制度与精神力量，成为现代社会的一个重要组成部分与标志。 那么 会以不同的形态出现在现代人的聚会中。例如，个人崇拜、权力集中、蔑视规范、计划调解等等，莫不是披着现代衣冠的东西。 [4]参阅［美］克利弗德纪尔兹《 ...
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利益变化背后的因素，对这种利益变化的合理性进行判断。从逻辑学的角度来看，法律制度主要从形式逻辑的角度进行推理，按照权利义务来分配责任和利益；而和谐理念则 标的小、情节简单的经济案件以及家庭纠纷矛盾纠纷案件，要积极引导、协调居住地调解组织予以解决。 六、司法和谐在具体审判领域中的要求 司法和谐，是对司法 ...
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说服||---------------------------------------------------------------------------------需要指出，虽然第III象限中的人民调解委员会具有非常明显的正式化的倾向，但是与其他解决纠纷的制度相比，不妨说其主体和程序的性质都 ...
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八条和第四十九条规定：当事人“任何一方均可向国家规定的合同管理机关申请调解或仲裁”，不服仲裁的，“可以在收到仲裁决定书之日起十五天内，向人民法院 时候，法律部门理论的无能为力和自相矛盾之处还没有充分暴露出来，加之西方法学家对中国古代一些零碎的法律层次理论缺少了解，这就使得法律层次理论失去了在二十世纪三 ...
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