婚姻的法定条件与伦理道德 -全站搜索

探望权的基本理论问题探析

，我国始终没有颁行民法典，也没有制定系统的亲属法。随着社会经济的发展和体制的变更，带来人们观念上的巨大变化，社会的伦理道德、生活模式乃至家庭结构出现了多元化的困难等。由于特别限制与权利的具体内容相关，因此不一一叙述。七、探望权的恢复和消灭探望权的恢复。它是指丧失探望权的人在法定条件下重新获得探望 ...

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论婚约解除的民事责任

幸福的手段。这就使得，婚约有着和其它以利益交易为宗旨的财产契约绝然不相同的法律性质。1、由于婚姻的伦理性使得婚约天然的不具有可诉请履行性。现代婚姻是建立在能动的发挥其自由裁量权。所以说对于一些大额的赠与如果不能证明有以婚姻的缔结为赠与的条件的话，法官可以基于对公平正义的考虑，以显失公平为据，裁定受赠 ...

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探望权的基本理论问题探析

，我国始终没有颁行民法典，也没有制定系统的亲属法。随着社会经济的发展和体制的变更，带来人们观念上的巨大变化，社会的伦理道德、生活模式乃至家庭结构出现了多元化困难等。由于特别限制与权利的具体内容相关，因此不一一叙述。探望权的恢复和消灭一、探望权的恢复它是指丧失探望权的人在法定条件下重新获得探望权 ...

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制定侵权责任法的学理分析

另一方当事人提出请求，不可能由一方当事人向另一方当事人实行强制（符合法定条件下的自助行为是例外），请求权的强制实现只能借助国家机关实现。但是根据上述一些学者的款的一类重要例外，是德国联邦最高普通法院对所谓婚姻的空间实体范围的案件的判决：丈夫将自己的情人带到家里居住，妻子对该情人提起不作为之诉，德国 ...

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论道德的法律支持及其限度

部任免制度的保障下才能实现。有些道德规范只有在与一定的制度条件相结合时才能成为积极因素，如孝。在宗法制度下是扼杀人性的，但在现代家庭婚姻法律制度下，则是优良的法、道德、伦理三层；康德分为完全的义务与不完全的义务；哈贝马斯将实践理性分为实用的，伦理的和道德的，罗尔斯则区分了责任和超责任，富勒 ...

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试论“试婚”产生的社会机制

伴侣虽然对这个“比值”并不怎么满意，仍有可能走进结婚礼堂，这主要归因于，人们内化的传统伦理道德-即使已经弱化了的影响和约束。这时，我们可以说他们得到的社会。正如罗素所说“避孕法改变了性和婚姻的整个面貌，使性和婚姻区别开来，这是以前从未有过的。”于是，传统的性道德和禁忌受到挑战。人们突破“常规”的胆子 ...

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论人法与物法的两种编排体例（五）（六）

在立法史上，有的民法典并不包括身份法。《欧洲民法典》也不准备调整婚姻关系，其原因既在于身份关系的伦理性特征明显，固有法特性强，更在于身份关系的的观点分析了在结构制约范围内个体自主选择的作用，以及在历史条件下的选择方案和个体与家庭决策之间相互作用，认为家庭是为了利益最大化而行动。[29]事实上民法典对 ...

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探望权的基本理论问题探析

，我国始终没有颁行民法典，也没有制定系统的亲属法。随着社会经济的发展和体制的变更，带来人们观念上的巨大变化，社会的伦理道德、生活模式乃至家庭结构出现了多元化困难等。由于特别限制与权利的具体内容相关，因此不一一叙述。探望权的恢复和消灭一、探望权的恢复它是指丧失探望权的人在法定条件下重新获得探望权 ...

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传统及其变迁：多元景观下的法律与秩序作者

交换关系的存续系于家庭中男性长辈的权力和权威，系于宗族制度和与之配合的道德伦理规范以及作为国家正统意识形态的儒家思想。而在今天，乡村社会中代际交换的分家约”割裂开来，确认父母对子的赠与有效，而以赡养父母是子女的法定义务为由，不承认该“分家约”是附有条件的赠与（在没有亲子关系的案件中法院则认可赡养契约 ...

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完善法定继承制度三题

[9]这一规定实际上是视这种同性人之间的结合具有婚姻的效力。这种关系的当事人相互间有无继承权呢？笔者认为，配偶作为继承人的正当性和合理性，就在于配偶是共同生活继承法应规定几个顺序，主要有两顺序说、三顺序说及四顺序说不等。当然这也与各自主张规定的法定继承人的范围不同有关。笔者认为，我国现行法规定的两个 ...

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