的公共权力机关以强制力保证其施行，以求确定主体的权利和义务、保护和发展特定社会关系和社会秩序的行为规范的总和（倪正茂，1996年：页22）。[6] 但是 或看电影、每天准时上班、进教堂脱帽、每天为他人做奴隶般的工作这些行为之间有何区别，如何分类？有人可能认为，其中可以分为两种基本行为模式：习惯行为和 ...
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价次数，以避免因多次找价而引发治安案件和诉讼。这种官吏意识，和资本主义萌芽不知有何干系。仁井田陞对《福建省例》等地方法例集的研究也表明了同样的状况。因 是就可以交换的么?这一趟是有作用的，因为在门前是邻舍，到了街集上才是陌生人。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其它社会关系的。(费孝通，1985：77 ...
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，所谓的法律效力就是空话。最高法的高又表现在哪里？这种高又有何意义？ 其次，宪法有自己的实体内容，具有可诉性，而不仅仅是纲领、原则，更不 由其他法律进一步具体化、明确化。但是，一般立法也是不可以代替宪法的，宪法有自己特殊的要调整的社会关系，宪法规定的许多内容是一般法律不可能包括进去的，例如有关公民权利 ...
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继受法国家来讲，情况又是怎样的呢？我们从萨维尼的体系与理论构建中能有何启迪呢？三、中国对西方法律的继受与法律体系的建立中国民法属于继受 ，将马克思对所有权本质的论述，表述为是马克思对所有制问题的论述，把马克思对整个社会关系与法的相互关系的论述表述为马克思对所有制与所有权关系的论述。从而创造了所有制决定 ...
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判断。……［所以］审判规范不能从法律条文中靠逻辑演绎出来，而应该通过观察和分析现实的社会关系去归纳之。——来栖三郎无论立法者多么高明，规章条文也不能网罗一切行为准则，不能 自推详元判，从长较议元承，并劝刘颍母子，既已兴讼，纵使成婚，有何面目相见，只宜两下对定而已。今晚更无定论，不免追人寄收。”“再判： ...
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继受法国家来讲，情况又是怎样的呢？我们从萨维尼的体系与理论构建中能有何启迪呢？三、中国对西方法律的继受与法律体系的建立中国民法属于继受 ，将马克思对所有权本质的论述，表述为是马克思对所有制问题的论述，把马克思对整个社会关系与法的相互关系的论述表述为马克思对所有制与所有权关系的论述。从而创造了所有制决定 ...
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以公正、合法为基础，如果一个行政案件的审查，只讲效率而忽视了公正、合法，那么“效率”又有何价值可言。关于两级复议制，国外一些行政复议法也有类似的 的标的是行政法律关系；行政法律关系是国家行政机关依法实施行政管理活动中形成的各种社会关系，其特点为：第一，法律关系主体的一方是国家行政机关，它代表国家，维护 ...
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人是社会的人，社会是由人组成的，一个人的消亡必定会影响到他的经济关系和其他社会关系，因而这些承诺只能阻却对个人法益的侵害，而无法阻却对社会法益的侵害。所以 责任到哪里去了，能不能探讨一下？ 陈教授：台湾的犯罪论体系和大陆的犯罪论体系有何不同？台湾的犯罪论体系是采三阶段的犯罪论体系，也有人采二阶段论。三 ...
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的角度来看，商议何以可能？提出这个问题自有其现实根据。一方面由于居住方式的变化、社会关系的淡薄、交往的表面化与交往稀小，这样就增加了通过对话解决或作出决策的难度 性民主有何意义？还有在中国的语境中，公共领域与商议式民主有何关联？如何并以什么的指标来衡量商议过程中话语的质量？这些都需要学者们去探讨的。 ...
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价值判断。……［所以］审判规范不能从法律条文中靠逻辑演绎出来，而应该通过观察和分析现实的社会关系去归纳之。-来栖三郎无论立法者多么高明，规章条文也不能网罗一切行为准则，不能 推详元判，从长较议元承，并劝刘颍母子，既已兴讼，纵使成婚，有何面目相见，只宜两下对定而已。今晚更无定论，不免追人寄收。”“再判： ...
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