东方的许多规模远远超过这些欧洲城市的巨大城市为什么不能取得类似的权利?我们知道,中国古代的许多大城市不仅充当着政治、文化和军事中心,同时也拥有大量的 ]在这部早期著作中,韦伯过分强调了日耳曼法对近代资本主义法律制度的影响作用,而忽视了罗马法因素的重要性。实际上,欧洲中世纪商法主要由各城市法院中处理商人 ...
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东方的许多规模远远超过这些欧洲城市的巨大城市为什么不能取得类似的权利?我们知道,中国古代的许多大城市不仅充当着政治、文化和军事中心,同时也拥有大量的 在这部早期著作中,韦伯过分强调了日耳曼法对近代资本主义法律制度的影响作用,而忽视了罗马法因素的重要性。实际上,欧洲中世纪商法主要由各城市法院中处理商人 ...
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正是根据这种“文化类型”对法律制度的重要性或“决定论”,梁治平在下述个案的分析中指出:“比较的目的是要找出异同点,所以,不能一提中国古代的家长权,就以古 明证。把这个结论作为起点,可以展开更有意义的探索:由某些字、词的产生,字形、字义的演变、确定来把握特定的社会现象,再由表现于这些社会现象之中的历史 ...
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纠正冤错案件。 三、结 语 从世界范围看,中国法律文化的发展演变有其明显的特色,即在以刑事法为核心的法律体系内,刑事审判被置于各种监督之下。而随着 ,陶骅译,上海人民出版杜1989年版,第127页。 [27]袁啸:《中国古代法律监督制度的特点》[J],《法学杂志》2008年第6期。 [28]同前注[ ...
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国家上升为法条,以致在家族社会中发挥威力。而法家的法则在指挥一个庞大的官僚机器时发挥独特的效力。法律和法律制度的字里行间处处浸透着尊卑、长幼、亲疏、男女、贵贱 变革和民族的交往,在很大程度上决定着中国古代法律实践活动的方向和进程。 1.两种文化的三次冲突与融合 第一次文化冲突与交融发生在夏、商之交,其 ...
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建造技术),也就是要在学术和思想上描绘出法律制度的一种应然状态,并将其作为标准和依据供立法者和法律实践者依照实施。 我国法学学术界在思想意识中对于法律 是诸法合体,民刑不分还是诸法并存,民刑有分的理论探究[34],儒家法律思想的阐释[35],中国古代权力行使类型理论(权力场理论)[36],等等,在很大 ...
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社会的基础性地位所决定,其成熟与发展的程度直接影响着和谐社会构建的水平与质量。中国古代社会,市民社会始终没有形成自己独立的整体社会关系秩序。国家与社会被作为一个 就是以人为本的人文主义精神,应当把尊重和保障人权作为整个法律制度的核心。法的以人为本,应是以人的类本质即普遍的人性为本,而其本应是以自由为本 ...
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的。正相反,知识产权正是在这种看起来完全不符合私权原则的环境下产生,而逐渐演变为今天绝大多数国家普遍承认的一种私权,一种民事权利。 从下文的论述中 贸丝确实是某种商品交换的活动。中国古代的版权保护没有发展起来,乃至知识产权制度未曾发展起来(更进一步可以说,其保护私权的整个民事法律制度没有发展起来),是 ...
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。正相反,知识产权正是在这种看起来完全不符合“私权”原则的环境下产生,而逐渐演变为今天绝大多数国家普遍承认的一种私权,一种民事权利。从下文的论述 贸丝”确实是某种商品交换的活动。中国古代的版权保护没有发展起来,乃至知识产权制度未曾发展起来(更进一步可以说,其保护私权的整个民事法律制度没有发展起来),是 ...
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悖论》,董炯、彭冰译,中国法制出版社2002年版,第32页。一、进化的规则与制定的规则当我们提到规则或制度的“演进”的时候,本身就隐含了这样一种判断 参见梅因:《古代法》,第15页以下。[25]参见黎晓平:《司法活动与法制发展》,,第46页。[26]韦伯也论述了法律的这种“无意识”的演变过程。“首先是 ...
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