道歉说认错人了，可又走到我的车后边，看着我的车牌号自言自语：“这不是老谢的车么？”我想这位兄弟也许是认识我的前任“的哥”，不知道换主儿了，也没太在意。 连忙停下车问怎么回事，“的姐”说车一下子熄火，怎么也不着车，好象是没油了，管我要点儿油，我说没问题。接过“的姐”递过来的油桶和塑料管儿，我走回自己的车 ...
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一架，看来她还没有消气：“鬼现身？鬼要真的现身了我看你跑都跑不及。” “不试试怎么知道？” “哼，不要怪我没有给你讲清楚哦，笔仙可是‘邪灵’！一请出来就 圆圈一模一样大小！ 然而我竟还心存怀疑，开口以试一试的心情问了一个实验性的问题：“我是不是女的？” 笔在纸上乱走乱画，却绝无任何画圈的迹象。于是我又 ...
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可是偶这个人嘛，就是喜欢刨根问底，越不让偶知道偶越是要弄清楚。都说○坏到极点了，○坏到极点了，那偶就想看看是怎么个坏法嘛，是不是○也像 给“理论了”、“代表了”、“科学了”、“和谐了”……可在实际生活中，资产阶级的东西往往又解决不了问题，正确的东西好像也看不到踪影，天下还能信谁？ 私有文化的社会架构中 ...
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信息。今年，他们就已经补上了空档，我原来经常浏览的一些网站，现在就已经被“和谐“掉了，一些关于改革开放前的资料就再也看不到了。二是他们得意忘形了，认为不可逆转 气都没有出嘛，积极性怎么调动起来？到中央开会，还不敢讲话，回到地方就更不敢讲话了。我们几个常委商量了一下，希望解决出气的问题。有什么气出什么气 ...
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简直是荒谬绝伦，践踏了正义践踏了程序。但是我想它可能是没有看到中国，7天就可以被谴责了，可见它对这个问题的重视到了什么程度。所以国外一般是24小时，长 的问题，我才发现羁押的场所原来不是一个简单的执行的问题。它实际上是一个非常要命的问题。我记得在去年看了一个材料，就是日本，大家知道它在二战之前学德国， ...
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不在枷锁之中。把这两方面结合起来，他关心的政治秩序的问题也就露出了水面，这就是《社会契约论》一开篇讲的：我要探讨在社会秩序之中，从人类的实际情况和 有各人的看法，怎么办呢？公意永远正确，众意怎么能做到呢？现实中需要大家投票，绝大多数人只发现自己的利益，根本看不到全局或不顾全局，大家知识可能很有限，没有 ...
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是确定性问题。我一直认为确定性的问题应当成为我们法学研究最关心的核心价值之一。确定性就是指制定的规则有一种可预期性，不可以说我们完全不知道明天会怎样， 构造。不能够让这些个国家里面法官怎么判的都有。那么确定性怎么体现啊，我想这是司法也是法学研究的一个追求。(出处：北大法律信息网) 北京大学法学院贺卫方...
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改变这个观念。你看不到这一点，那我们的地位、待遇高不了。另外，法官的形象也要改。多少年来，老百姓认为法官办案是在“演戏”，我们自己也知道开庭是“先定后 或偏离大方向。法庭调查中一个特别需要注意的问题是正确确定法庭调查的先后顺序。先查什么，后查什么，这确实不是个小问题。我在下面调查时遇到这么个案例：一个 ...
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的产物是民法理念进入民法制度，所以，在潘德克顿法学里，人们看不到激扬的革命口号，只是具体的制度。但是我们民法学家必须明白，立法和法学必须将理性演变成细致的 忠出的题偏难古怪，整人。因此我想特别谈谈这个问题，请大家看看这里的重要意义。首先，我想请大家一起来分析三个问题：第一，一个合同订立之后，你能够保证 ...
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在哪里呢？很多人认为这是一些官员的觉悟的问题，一些法学家也这样看。但是作为一个法学家持有这样的看法是不负责任的，因为，我们知道，资产流失是官员觉悟低的问题， 的假想，可惜这一推测完全是一种臆测，没有客观的根据。在此我想以中原制药厂的案子为例，来说明这里的问题：事实上，不要说全体劳动人民利益是不一致的， ...
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