、文化形态多元化、治理手段法治化,等等,这些既是社会主义和谐主体与利益多元的表现又是主体与利益多元催生的结果。所以,社会主义的和谐社会是多元化社会结构基础上的 的道德,任何法律都以一定的道德准则作为自己的社会基础并在一定程度上有助于道德的完善和发展。所以,和谐社会的法治构建以私法构建为核心,和谐社会的 ...
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代表你的其他人就必须能回答这个问题:“是什么赋予你这种资格?”这预示着存在某种使资格成为可能的途径。这就是法律、习惯和道德。[41]J.费因伯格在其 设行为的过程中,必须宣示某些权利。按照社会主义的初始原理,工作的权利比劳动自由更重要。每个人都有权利去做某种工作,因为只有通过工作,个人才能充分实现他 ...
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、文化形态多元化、治理手段法治化,等等,这些既是社会主义和谐主体与利益多元的表现又是主体与利益多元催生的结果。所以,社会主义的和谐社会是多元化社会结构基础上的 的道德,任何法律都以一定的道德准则作为自己的社会基础并在一定程度上有助于道德的完善和发展。所以,和谐社会的法治构建以私法构建为核心,和谐社会的 ...
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降到最低点,他就永远也不用出门了。事实上,他什么事也做不成,因为每件事最坏的结果都可能是死亡。我们之所以还自如地活动,实在是因为我们按期望 必须拒绝平均主义,这并不是因为平均主义的道德理念是错误的,而是因为它的不可行性。我们的目标是通过对公正及其相关制度的设计达到对平等的追求。社会主义的终极目标是人的 ...
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对政治的型态、价值、功能的道德追问和理想追求,表明了人类自身在政治中的地位和作用应当是怎样的,政治应当是怎样发展的。因而,我们可以肯定,政治文明 成立后,它被正式载入宪法。自1918年1月俄国通过列宁起草的《被剥削劳动人民权利宣言》以后,社会主义国家也纷纷以公民基本权利入宪来表现尊重和保障人权的理念 ...
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法律才是法律,那么就会拒绝具有相反内容的被称为“法”的规范是法。“即使在布尔什维主义、国家社会主义和法西斯主义兴起后,人们仍在讲俄国、德国和意大利的‘法 法时,为了避免分析中受到意识形态影响,有意淡化实在法律与社会、政治的联系,认为法律和政治道德联系是有限的,法律也不是什么正义的原则或者一般意志的产物 ...
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人权却天然地具有开放性。人权作为人之为人所应该享有的权利,具有道德权利的性质。据此,宪法未列举的生命权、健康权、迁徙自由等权利应该可以被作为基本权利而 条第2款明确规定的社会主义原则。如何协调两种存在明显紧张关系的理论?中国宪法文本下的基本权利理论究竟是什么?(这实际上也是中国知识界当前核心争论的一个 ...
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明确地认识到制定刑法一定要立足于本国的实际。这个实际指的是什么?根据我们的体会,主要有以下几点: 第一,我国的社会主义革命取得基本胜利以后,剥削阶级作为阶级已经 学派的代表人物加罗法洛说:犯罪一直是一种有害行为,但它同时又是一种伤害某种被某个聚居体共同承认的道德情感的行为。 在一个行为被公众认为是犯罪 ...
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如德沃金(Ronald Dwolkin,1931)等人则指责它忽略对法律概念具有根本意义的道德因素进行郑重研讨。⑶但是这些批评对经验-实证方法本身则鲜有否定。 马克思主义 法律规范与法律制度形成的社会背景是什么,法律在社会中应据有什么位置,对社会有什么影响等等。马克思主义的法律思想也明显表现出这一倾向 ...
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。 什么是原罪?从历史学或者法学思想史上来看,亚当和夏娃眼睛明亮以后首先意识到的是什么呢?他们首先意识到了羞耻。从圣经上看,夏娃知道自己的羞 应按照合同自负后果。法院判决工人败诉。显然,这对工人非常不公平。社会主义就是要解决诸如此类的问题。 在美国之前,欧洲一些国家已经开始解决社会保障问题了,因为欧洲 ...
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