，新生的婴儿一贫如洗，但一经降生就有要求父母抚养之权，穷汉也有要求社会救济的债权{22}。历史上的广义财产理论将财产与人格合为一体，将人格中的财产性 的文明程度、文化传统、伦理道德和价值取向的法律表达，是一个永远开放，不能穷尽的观念与价值范畴。因此，人格权实质上应该是一种应有权利，但这不能妨碍人格权 ...
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）和罗勃士（Simon Roberts）等人，他们主要研究初民社会的法律，他们发现如果硬要套用西方的法律概念，强加在初民社会之上时，就会发现初民社会似乎只有 地受到法律的保障呢？很可能在原住民/汉人之间，在形式上的法律是平等的，但在实质上的法律运用之上，比较懂得法律的汉人占尽优势，可以用法律作为武器 ...
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过程，它映射出审判制度从专制向法治演进、法律思维不断理性化的发展轨迹。从历史上看，法律推理的审判制度是作为半理性和专断审判制度之否定形式 出结论被认为足以进行每一个权威性的法律选择时，法律推理就是形式主义的。[26]逻辑推理说是18-19世纪西方法律界占统治地位的机械论法律推理观。以英国分析法学创始人 ...
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的救济，而且第138条第1款已经规定了违反善良风俗的法律效果，因此不如不再对暴利做具体规定。第四，（当时）已有特别法对暴利问题 救助，或许是更有助于平等，经济上也是更有效率的安排。 对此，美国历史上的慈善银行[170]就是成功的尝试。根据Friedman的研究，这些银行（如Provident Loan ...
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，中山大学出版社，1999年，第24页。[6]其实可能没有这种关联。我们完全可以发现，许多没有现代西方意义上的法治的国家或民族，在历史上，可以而且的确战胜了拥有这种法治的国家或民族。[7]关于我对《送法下乡》作者的具体需要地方性观念的分析，参见刘 星：解读本土法律文化的一种独特方式 ...
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气可以上达云霄激起神的愤怒。”又说：“因灾异囚徒不但有减免的机会，因此而下令大赦，在中国历史上也是常见的事。汉代曾屡因日蚀、地震、火灾赦天下。隋开皇十 印书馆1959年，页31。同上书，页32。金勇义著，陈国平等译：《中国与西方的法律观念》，辽宁人民出版社1989年，页32。高道蕴、高鸿钧、贺卫方编： ...
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）和罗勃士（Simon Roberts）等人，他们主要研究初民社会的法律，他们发现如果硬要套用西方的法律概念，强加在初民社会之上时，就会发现初民社会似乎只有 地受到法律的保障呢？很可能在原住民/汉人之间，在形式上的法律是平等的，但在实质上的法律运用之上，比较懂得法律的汉人占尽优势，可以用法律作为武器 ...
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一 在中国传统的法律观念之下，如果职业伦理与大众伦理发生冲突时，民众或官方总是指责法律家们机械、教条、冷漠，并且要求法律家遵循“舍法取义 延续而已。[31]然而，律师在中国近代以来的命运，一方面是取决于中国特有的历史文化背景，另一方面也取决于律师职业本质上的“非道德”本质。 透过现实来看，在当今中国 ...
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相对的自足性和目的价值，从而与法的统治、法律至上等现代法治观念格格不入。 2.反形式主义法律观 西方法从古罗马到现代的发展演变过程，主要就是形式主义运动过程。在 的具体行为规则，即实在法。法律是法的真实或虚假的表现形式。但这种意义上的法律二元化，很难说与法律社会学有直接的关系。 在法社会学中，法律多元 ...
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死亡”，合同自由原则仍作为合同法的核心原则。但又可看到，以上结论是基于对西方社会的经济、法律的历史考察和法理学上的分析而得出的。但“由于合同制度及合同 的影响犹存，（如立法者在立法中忌讳用“自由”的字眼，而改为“自愿”；政府习惯于主导经济的发展；观念上的法律工具主义、人治传统、社会本位主义；许多民众在 ...
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