规范对人们所能产生的现实效应。在此意义上讲，即使纯粹法理学也必须关注法律规范所蕴含的价值内容和目的追求如何被进一步地转化为人们交往行为中的权利享受 的发展就没有止步，尽管其进化速度并不令人称道。这种成文法的发展，事实上就是法律的程式化和公开化过程。还有，除了程式化和公开化之外，法典通过对同类行为的归类 ...
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或不信，将来不信或信宗教的自由……在这一段解说中，我们完全可以领会法律规范在实践中的运作方式-放任性的调整或运作。需要说明的是，尽管自上 实现的，它所导向的内容是主体必须或应当做一定的行为（义务）。比如法律中经常用主体“有……义务”、“得为……行为”、“应当……行为”、“必须……行为”等等都以肯定性的 ...
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）和《德意志之镜》（Deutschenspiegel）等。立法者就是通过一个个名词化的法律概念把其所调整的纷繁复杂的对象世界纳入其中、映照其中，并在此基础上， 放任、奖励和制裁等措施对主体行为的默许、肯定或否定；而教育作用则是指法律规范自身的知识属性和道义属性对主体的行为技巧和道德观念的影响。上述四种 ...
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双方都忍气吞声，息事宁人地解决纠纷。所以，在权利规则中，既包括了当事人就法律规范作为的选择；也包括了当事人对权利不作为的选择。正因为如此，在 对该规则之行为导向的违反，构成违法行为，须接受国家强制力之强制。在法律规则中，凡出现“禁止……”、“不得……”、“不允许……”等词汇结构表达的场合，则意味着是 ...
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社会控制中作用的思想家大率是理性主义思想家。我们知道，尽管也存在着非理性主义的法律思想家，特别是20世纪中叶以来，相关的思想家还影响甚大，出现了蔚为大观的“ 对社会交往事实的科学预知，那么，以调整现在、将来同类社会关系为使命的法律规范也就变成了无的放矢。正因为科学、理性的认知可以在一定程度上通达社会 ...
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源于法律对法院的职权授予；国家元首为何能对外宣布战争或耦合？原因也在于法律规范的授权。为何有些很有力量的组织（如黑社会组织），却得不到法律的 只能变成“诸侯割据”的局面。我国尽管是单一制国家，在大陆完全按照单一制国家的法律层级效力准则在立法。但随着一国两制原则的施行，对于特别行政区我们实行了类似联邦制 ...
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成文法的解释绝非一件易事。欲使成文法能够最大限度的释放其光芒，解释者不仅要解读法律规范和法律体系的各个层面，亦需要以犀利的目光直视和剖析纷繁复杂的社会现实以及自身的价值体系和理论框架，因此法律解释学以其实用性、技术性和知识性的特点作为法学的一个分支学科荣登历史的舞台，改变了以往将 ...
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领了法学界二百年风骚的霍姆斯（OliverW.Holmes）坚信只有立足于客观主义的法律才能实现社会的安定和可预测性。不过，在法国和德国，条文至上的 地进行承揽加工或者批发零售。另一方面，当事人主义解释意味着可以通过语言交流来对法律规范和个人意志进行某种程度的组合，这也可以说是当局和当事人、关系人联手 ...
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某种秩序仍然会存在。人类学研究已经明示了这一点。这种秩序大约会表现为对于社会规范的日常遵守和对违规者施加的集体性惩罚，包括使违规者蒙受耻辱以及对顽固不化者的 事件。第四个论题与社会学学生很熟悉的一个历史论断-存在着一种法律规范对于非法律规范的渐进置换-相关联，即发生这种置换的部分原因在于立法者和法院 ...
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而变的偶然性（contingencies）必须保持相互分离，以免形成循环状态。由于这个原因，规范的结构非常脆弱。因为不信任具有一种溢出效果，并且在系统中蔓延开来 完全符合关于公正的理念。只要我们需要财产，这似乎是不可避免的。而且，法律规范从未得到过完全彻底的执行。我们知道各种秘密的以及甚至是公开的异常 ...
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