是有中国特色的社会主义。邓小平同志提出我国文化建设的根本目标为有理想、有道德、有文化、有纪律,并对这一目标的实现进行了深刻地论述: 1 (十三)坚持反对霸权主义、维护世界和平 反对霸权主义、维护世界和平是邓小平提出的外交思想。邓小平同志反复强调:反对霸权主义、维护世界和平是我们真实的政策,是我们对外 ...
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大多数场合被大多数人认为是正确的,但它们不是绝对命令;而且许多道德命题是会改变的。波斯纳把尼采的这些思想运用到法律中,对作为法律基础的道德对 健全的。这种观念的转变同样对我们有启发:一个社会对领导人(包括各种行政官员)的私人道德期望比较高意味着对制度的作用不放心,实际上隐含着制度不合人意,制度不完善或 ...
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,虽然该案以美国联邦宪法第一修正案的言论自由条款为依托,但是对于我们理解道德情感的伤害很有帮助。该案是Texas v. Johnson (1989). [12],在该案中 不能证成在法律上强制执行的正当性。因而在死刑的问题上,道德情感当然可以表达自我的情感,但是如果法律根据这种情感而主张死刑适用的正当 ...
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权力一方面范围有所扩展,另一方面其行使又受到限制的双重趋势,也提到了现代国家发展的道德困境。 [30]Michel Foucault, Foucault L ive ( Interviews, 1961 - 1984) , ed. by Sylvere Lotringer, New York: ...
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,加大了信息博弈的程度。 3.不确定性的存在 不确定性既是保险存在的重要原因,也是道德风险存在的重要原因。不确定性既可以从客观的角度看,被定义为风险发生的或然性 。于是在经营指导思想上产生了重业务承保、轻风险防范;重业务发展、轻质量管理等错误倾向。这些都在不同程度上促发了投保方道德风险的发生。 保险人 ...
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以及一大批论文。其中《法律帝国》总结了作者1977一1986年这十年间的思想。 什么是法律是本书从头到尾始终关注和探讨的一个焦点问题,由此也引伸出英 。自由主义法学分为形式主义和理想主义法学,形式主义者即是法律实证主义者,他们主张法律与道德的分野,把法律看作是封闭的规则体系,认为只有规则才是构成法律的 ...
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问题,必须通过立法予以规范,使其获得正当性和合法性。 其次,名誉权保障问题 道德模范人物一经确定,则知名度相对提高,示范宣传被强化,社会活动增加,成为公众 ,也肩负着社会普通公众寄予的道德厚望。而此时,道德模范人物的人性本色(内心道德动机和真心思想)则被隐形或淡化,道德外在表现显性化(几乎所有的个人 ...
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的言论程维高本应带头遵守党的纪律,全心全意为人民服务,但他放松了思想改造,个人主义恶性膨胀,自恃位高权重,目无党纪,独断专行,最终走上了严重违纪的道路 观之,人民公仆一再出现自恃位高权重,目无党纪,独断专行的现象,不仅仅要从个人的道德修养上寻找原因。最根本的症结在于我们的正式制度过于粗放,为权力的运作 ...
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用以区别道德主体的标准不仅主观而且缺乏说服力,因此从自然界具有内在价值的角度解释自然界具有道德主体身份的方法并不可行。相反,通过分析人与自然之间的密切联系,能够说明人 伦理,就是这一思想的典型代表。他分三个步骤来论证人类中心主义向非人类中心主义的转变。 首先,利奥波德从全新的角度阐释了道德的定义。道德 ...
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矛盾、贫富分化、社会不公正等,我认为都正确,不过还有些遗漏,那就是信仰与道德的缺失。因为,在建国前,人民流离失所、民不聊生,生活比今天更贫穷,社会矛盾比 、玩好等生理需求。 郑民生是一个中年人,他接受的是建国后全心全意为人民服务的思想,应该是一个有信仰的人。可是当他看自己地位的改变,看到即使自焚也不能 ...
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