尊重人格尊严 -全站搜索

基于人权视角的政治文明解读

十五大强调“政务公开”和“建设法治国家”，十六大强调“政务公开”、“知情权”、“建设政治文明”以及“尊重合抱户人权”、“丰富民主形式、扩大公民有序的政治参与”等等。二、人权：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念。《联合国宪章》第1 ...

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论“自由不得抛弃”原则

自由，或在限制行使自由时损害法律及道德。自由之所以不得抛弃，首先在于自由乃是人格存在，即人之所以作为人，享有主体资格的根本要求。民法的价值体系的基础每一个人对其他的任何人也都必须承担这种尊重他人人格及不侵害他人权利的义务。[7](p47)自由的抛弃，违背了人格尊严的要求，违背了自己成为一个人的基本 ...

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论禁治产人与无行为能力人的当代私法命运

宣言衍生出残疾人人权保障的新理念尊重自我决定权和维持生活正常化。自主决定权是人格权的应有之义，其保障的理论依据基于维护人格尊严。[8]在民法上体现为意思行为能力之范围首先，可以依据和承认精神病人残余的意思能力的客观事实，充分尊重本人的自主决定权。由于不同的意思能力欠缺者，在智力发育程度、精神状态、 ...

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荣誉权性质之探析

荣誉并非人人都能享有，也非人人都必须具有，它是一种并不具有普遍意义的特殊人格或精神利益，因此不应以具有普遍意义的民事权利形式加以确认和保护。其三，既使的隐私权、贞操权、精神纯正权、自由权之间最大的共同点，即求得他人予以尊重的尊严型精神人格权。因此把荣誉权和名誉权、隐私、贞操、精神纯正、信用共同概括为 ...

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对弱势群体予以保护的民法思考

要求自然人的生命、身体、健康、自由、名誉、荣誉、私生活等权利均须受到特别的尊重，不得侵犯，以保障个人作为主体生存和发展的必要条件，使人的价值得到充分的弱势地位，往往导致其心理压力较大，心理承受能力相对较差，所以更应该保护其人格尊严。（三）民法是市民法民法对社会关系的调整通过调整人的行为进行，因此 ...

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我国人格权保护的限度

基本法创设了一般人格权，德国法院据此发展出肖像权、对谈话的权利、秘密权、尊重私人领域的权利等，[20]有关判例、学说现已普遍承认了人格权制度，并已形成较具备的最起码的物质生存条件。[33]尹田教授将保护私人财产的意义提升至保护人格尊严的高度，其实正是笔者主张的人格权保障的最低限度，即对人成其为人所 ...

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论作为私法上权利的人格权

智慧、渴望和追求，是他独立自主地塑造自己生活的前提和条件，因而也是法必须尊重的价值尺度。我们无论认识法的本质，还是解释法的原则，包括对人格权法的，也可以指向于私人团体，也就是说，具有国家与私人的二元取向。如人身自由权、人格尊严、财产权、选举权等。[40]笔者认为，人格权就属于二元性的权利。受教育权应 ...

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论“自由不得抛弃”原则

自由，或在限制行使自由时损害法律及道德。自由之所以不得抛弃，首先在于自由乃是人格存在，即人之所以作为人，享有主体资格的根本要求。民法的价值体系的基础每一个人对其他的任何人也都必须承担这种尊重他人人格及不侵害他人权利的义务。[7](p47)自由的抛弃，违背了人格尊严的要求，违背了自己成为一个人的基本 ...

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浅论“自由不得抛弃”原则

自由，或在限制行使自由时损害法律及道德。自由之所以不得抛弃，首先在于自由乃是人格存在，即人之所以作为人，享有主体资格的根本要求。民法的价值体系的基础一个人对其他的任何人也都必须承担这种尊重他人人格及不侵害他人权利的义务。[7](p47)自由的抛弃，违背了人格尊严的要求，违背了自己成为一个人的基 ...

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浅论“自由不得抛弃”原则

自由，或在限制行使自由时损害法律及道德。自由之所以不得抛弃，首先在于自由乃是人格存在，即人之所以作为人，享有主体资格的根本要求。民法的价值体系的基础一个人对其他的任何人也都必须承担这种尊重他人人格及不侵害他人权利的义务。[7](p47)自由的抛弃，违背了人格尊严的要求，违背了自己成为一个人的基 ...

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