也包含一定程度的情感和爱心。为什么家务由女性承担男主外，女主内是中国传统的婚姻家庭制度对两性的职责范围所作的明确划分，后来逐渐演变为人类社会的一种 操作却不成。其实质是男尊女卑意识形态。家务劳动的性别分工是人类的一种普遍现象。古代氏族社会，男子作战、打猎、捕鱼、获取食物的原料，并制作为此所必需的工具。 ...
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也包含一定程度的情感和爱心。为什么家务由女性承担男主外，女主内是中国传统的婚姻家庭制度对两性的职责范围所作的明确划分，后来逐渐演变为人类社会的一种 操作却不成。其实质是男尊女卑意识形态。家务劳动的性别分工是人类的一种普遍现象。古代氏族社会，男子作战、打猎、捕鱼、获取食物的原料，并制作为此所必需的工具。 ...
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也包含一定程度的情感和爱心。为什么家务由女性承担男主外，女主内是中国传统的婚姻家庭制度对两性的职责范围所作的明确划分，后来逐渐演变为人类社会的一种 操作却不成。其实质是男尊女卑意识形态。家务劳动的性别分工是人类的一种普遍现象。古代氏族社会，男子作战、打猎、捕鱼、获取食物的原料，并制作为此所必需的工具。 ...
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也包含一定程度的情感和爱心。为什么家务由女性承担男主外，女主内是中国传统的婚姻家庭制度对两性的职责范围所作的明确划分，后来逐渐演变为人类社会的一种 操作却不成。其实质是男尊女卑意识形态。家务劳动的性别分工是人类的一种普遍现象。古代氏族社会，男子作战、打猎、捕鱼、获取食物的原料，并制作为此所必需的工具。 ...
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也包含一定程度的情感和爱心。为什么家务由女性承担男主外，女主内是中国传统的婚姻家庭制度对两性的职责范围所作的明确划分，后来逐渐演变为人类社会的一种 操作却不成。其实质是男尊女卑意识形态。家务劳动的性别分工是人类的一种普遍现象。古代氏族社会，男子作战、打猎、捕鱼、获取食物的原料，并制作为此所必需的工具。 ...
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关于神圣事物的观念，其目的的部分是为了使人具有为正义观念而献身的激情。古代中国也是如此，只是换了一种方式。那里，法律被看做是必要的邪恶，不过 ，请参阅。 [5] 《法律与宗教》，25页。 [6] 例如，在考察西方国家的婚姻家庭制度时，决不应忘记天主教直到现在仍然对离婚持反对态度，宗教伦理的制约对离婚的 ...
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关于神圣事物的观念，其目的的部分是为了使人具有为正义观念而献身的激情。……古代中国也是如此，只是换了一种方式。那里，法律被看做是必要的邪恶，不过 年）。 [5] 《法律与宗教》，25页。 [6] 例如，在考察西方国家的婚姻家庭制度时，决不应忘记天主教直到现在仍然对离婚持反对态度，宗教伦理的制约对离婚的 ...
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在法治社会里，任何阶层、任何群体或其成员，就只能在法律之下寻求其合法利益了。中国古代法家代表人物慎到曾言：一兔走街，百人追之，贪人具存， 【作者简介】 李明舜，中共党员，硕士，教授。现任中华女子学院副院长。兼任中国法学会婚姻家庭法学研究会副会长、秘书长。左玉迪，单位为中华女子学院。 【注释】 [1] ...
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前提的财产法律关系。在古代，奴隶社会的财产继承制度中，继承人的范围是根据血缘关系的远近和婚姻关系的存在而确立的;在中国，宗法继承制度一直延续了上千年 财产制度，它所赖经存在的基础决不是婚姻家庭制度本身，不是两性关系和血缘关系，而是一定社会中以所有制为核心的生产关系。 (3)财产继承法律关系是与亲属关系 ...
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亲亲相隐 取舍 【正文】： 亲亲相隐作为一项法律原则在中国古代的法律制度中存续了上千年，新中国建立后该原则被认为是糟粕而抛弃，但应当看到当今世界许多 ，社会的和谐又何在？如果夫妻之间秘密交往在日后会被迫成为庭上证言，婚姻还有何安全可言？家庭有何安全可言，社会有何安全可言？ 科学发展观，是党的第三代中央 ...
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