人生哲学就是集体主义。因此崇尚集体主义,蔑视个人主义,重义轻利成为古代中国社会的道德观;崇尚奉献,蔑视索取也随之成为中国古代社会的主流价值观(起码是官方价值观)。正如美国 :一般性、公布或公开、可预期、明确、无内在矛盾、可遵循性、稳定性、同一性”。莱兹也把法治看做法律制度的一种重要品德。他指出,广义的 ...
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如此,靠捐钱、身份、恩宠得来的官员的法律知识便可想而知。与此相应,中国古代没有专业的法律知识传授机制,更没有法律职业培训机制。因此造成了这样一种 将法律专业知识作为任职条件,[36]二是统一司法考试制度的建立。[37]从此,虽然不同的意见始终存在,但是法律人对司法职业化持肯定态度者似乎占绝对优势。 这 ...
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价值理念的商法制度的及时供给不仅是必须而且应是文化自觉。正如德国学者认为,在一个国家中,有无必要制定商法这一特别私法,这不仅取决于该国的法律传统和经济 1999.1-2。 〔28〕(美)艾伦沃森。民法法系的演变及形成[M].李静冰等译,北京:中国政法大学出版社,1992.150。 〔29〕马俊驹,余延 ...
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通过法律显示它用以团结其成员的那种方式的最深层奥秘。[5]现代化也必然成为法律制度自身演化、发展的宏观方向与内驱动力。较之法律制度的其他层面,程序法总是更为贴近 《法国刑事诉讼法精义》,罗结珍译,中国政法大学出版社1998年版,第65页。 [10](美)梅因:《古代法》,沈景一译,商务印书馆1997年 ...
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在知识分子群体和法学界得以广泛传播。[5] 另一方面,近代西方资产阶级的法律制度和原则,也被迅速和全面地移植进了中国。比如,在宪政方面,1906年9月1日 去世而由其子女及其他亲属继受之时,用的是由罗马法上确定下来的概念:successio(继承);而中国古代,在表示财产因长辈(所有人)去世,而由子孙 ...
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新生事物。西方社会市场经济体制和市民社会历经数百年的历史,其制度与理论则可追溯到古代罗马,因此其法律制度和私法理论构建已经相当成熟。既然中国选择了市场化改革的路子 债权人的权利,仅仅是请求债务人为或不为一定的权利,这与债无异,民事责任在历史的演变中实现了对债的依归。[39] (二)固有方法欠娴熟,借鉴 ...
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在近代中国历史发展过程中起主导作用的因素是西方文化的广泛入侵。从朝贡制度到条约制度的演变,就是这个过程的一个缩影。朝贡制度是把儒家学说,即中国统治者具有 自主的进程被打断。曾在晚清中国海关任职30余年的美国人马士,在《中华帝国对外关系史》一书中竟然荒唐地认为,中国法律制度的落后是外国人要求领事裁判权的 ...
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以此为概念工具,探讨西方知识产权法律制度的文化基础,分析中国知识产权法律的文化要求,并对当代知识产权文化的改造与重构提出自己的看法。 一、 西方知识产权 》2007年第3期。 [37] 俞荣根:对中国古代法文化的反思,载李楯编:《法律社会学》,中国政法大学出版社1999年版,第168页。 [38] 孟 ...
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不另设司法活动场所。行政长官同时也是司法官员,皇帝既是最高的行政长官,又是最高的司法长官。中国古代社会,司法毫无独立可言。 4.追求和谐,反对争讼。“和谐 整合的过程,也就是要学习研究西方司法制度的文化内涵,使其与中国传统法律文化相互渗透和融合,最终完成对传统法律文化的创造性转化。在这一过程中应当把握 ...
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价值理念的商法制度的及时供给不仅是必须而且应是“文化自觉”。正如德国学者认为,“在一个国家中,有无必要制定商法这一特别私法,这不仅取决于该国的法律传统和经济 .1-2。 〔28〕(美)艾伦·沃森。民法法系的演变及形成[M].李静冰等译,北京:中国政法大学出版社,1992.150。 〔29〕马俊驹,余延 ...
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