富民之路，国民经济获得了巨大的发展，人民也因此获得了前所未有的权利和物质财富。 进入新世纪，中国的市场经济之路已经不可逆转。坚持社会主义市场经济体制，仍然是我国 ，随着中国市场经济的发展和法治理论与实践的不断深入，人们对于以立法机关为中心、以行政部门为法律实现主导模式本身的利弊得失，在观念上已经有了一 ...
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保障在事实上就走向了人的保护的对立面。正是在这一问题上，财产中心主义暴露出它的缺陷：财产本来是服务于人的需求的手段，但是， 。[27] 第二，传统民法的财产中心主义，对人的内涵和生活世界的内容理解过于狭隘。认为人格的内涵主要体现为对外在财富的支配（dominiumrerumexternarum），或者 ...
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）? 美利坚合众国总统? 中国国家元首? 印度共和国总统? 其他国家和地区领导人? 联合国官员? 以及? 全世界向往自由、解放、财富与幸福的人 愿本书让： 所有拥有者及后代，还有周边的生灵 在今生得到 幸福与救赎 ...
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该论点的一种社会学论调主张，只有独立于行政权威的权力中心才能够约束政府，而此类权力中心常常以财富作为基础。简言之，私有财产决非仅仅是一种公民权利，它 所有制的各种不同形式。”[29]由于分工必然导致私有权，所以，要创造极大的社会物质财富，就必须在承认劳动分工的前提下，承认私有权。所以，私有权是不可能靠 ...
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选择学派、社会选择学派和芝加哥政治经济学派，也有学者把印第安纳大学的多中心学派（polycentriccircles）看作是公共选择的三个学派之一，而芝加哥政治经济学不在 政治统治组织。由于人的权力冲动是永恒的，而且在许多情况下比对财富的冲动还要大，因此人类的历史基本上是政治的历史，整个古代史都是政治 ...
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。[2]，我们从这一段描述中会发现，从绝对的人类中心主义发展到相对的人类中心主义，地球环境的财富价值在代内间和代际间的合理有效公正地分配，得到 主义的价值。 我们这从这样一个变迁中，却依然发现这样一个可供探讨问题，人类中心主义与时俱进的推动力在于，生态环境对于人生存的重要性。很显然，哲学上价值的定义 ...
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的纯粹法学研究方法在物权法领域不完全适用。因此，研究物权法必须以社会作用为中心来考察各种制度，这种方法称为功能分析方法。功能分析首先要剖析物权在社会中 时期，个人所有权与社会需要相符合，立法者就应该干预以组成另一种的财富所有形式.”而马克思主义的上层建筑（含所有权在内的法律制度）随经济基础变革的原理， ...
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有扩张性的社会制度。[22] 工业社会的特征是人类已经不满足于仅仅在土地上获取财富，通过机器化大生产，创造出工业产品进一步满足人类的需要。过去农业社会一直 生产与消费的统一，把生产与消费分裂了[42].市场第一次成为人类生活的巨大中心。人类从此不仅仅只为生存而支付代价，越来越多的为了生存之外的其他需求 ...
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一点，必须深入分析资本主义国家和法律的性质。资产阶级革命的起因是他们创造了国民财富的绝大部分，却对政治权力无染指的机会。马克思和恩格斯曾经谈到，在 第三条表达了同样的观点：“立法应当遵循宪法的基本原则，以经济建设为中心，坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党领导、坚持马克思列宁主义、毛泽东 ...
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轨道。总之，经济法已是国家参与社会经济活动的法。如果说国家因为成为经济管理中心而开始变为半国家，那么经济法尤其是其中的竞争法就开始变为半法律。这种法律 的平等关系并没有自然而然地出现，人们并不一定会从此自觉地去积极劳动和创造财富。实践证明，不论是私有制还是公有制，或者是我国的以公有制为主体、多种所有制 ...
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