灵魂之剑，泣天地、驱鬼神、百折不挠坚定意志——中华民族之魂魄、国器之法典、地球人类之公理。只是想维权，年近七旬折腾不起！也不能把精力全用在告状打官司 干着为私、为己、违法乱纪的义务！难道我们听之任之？这样下去常此以往中华民族希望何在？！最底层的声音，省里与中央领导及一些高官们能听到吗？！很多很多百姓的 ...
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任何答复，强硬到连看一眼都不让！这里还有没有天理？还有没有国法？家法又何在？堂堂500强的大企业如此的藐视国法家规，置国法于何地？置地方政府职能 工程质量的不专业，肆意、嚣张的践踏我们的人格，剥夺我们的知情权。在这里没有公理，没有国法，更没有堂堂500强企业的风范，只有弱肉强食，只有流氓地痞！难道我们 ...
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事不再理来予以排斥，一事不再理这一刑事诉讼法的原则似乎已成为民事诉讼理论的公理法则。对于何谓一事，我国法律并未明确规定。这就必然导致了对一事理解不一， 第一诉判决理由之判断达成统一，但却无力阻止明显不怀好意的第二诉的发生，原因何在？争点效理论并不否定当事人处分争点的自由及法院审理的机动性之保障，而是在 ...
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投向宪法关于人的基本权利的规定，同时促使我们去思考，一般人格权作为渊源权，其根据何在？这即涉及下文所要考察的一般人格权在法理论层面的论点。 （二）法学理论层面 的，相反，撇开对个人决定的制定法的和超制定法的限制不计，目的论的和公理学的规则有机会作为，这些规则显然不能在实质上具体地规定判决，但给予了判决 ...
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，法院有责任尽可能保持其裁判的统一性、确定性和连续性。而法律原则、道德公理或逻辑推理这一系列规范要素的最终落脚点仍是法院会如何裁判，这个裁判结果是否 、创建性的专题研究。那么，当前我国关于刑事判例制度化研究成效不彰的症结究竟何在？ 当前我们对刑事判例制度化理论研究的初衷，仍在于增强刑事司法的统一性、 ...
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比较法研究编者提按：法学的价值何在，其科学性如何?此问题在现今我国的法学界并不是个问题，即使在德国法律界，也没有人像基尔希曼这样径直地对法律的科学性 被动摇，依然得到普遍的认可，但人们在日常生活中却总遇到一些足以使人对这一公理产生疑问和顾虑的现象。哪个从事法律实务的人从来也没有深刻感受到他的职业的空虚 ...
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了。一言以蔽之，对我有用是我师，对我无用我不识。这个结论几乎是公理，因为契约交易背景下的师生关系一定如此，非此即不是交易型师生关系。我有几 本来在正常的课堂上可以讲解清楚的问题，一定要让学生支付额外费用报名参加辅导班，教育伦理何在？这样的教师会对中小学生留下什么印象？又将产生什么影响呢？一次我在和一位 ...
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所为的诸多以维护法统和道统为目的之人为强力裁制，恰恰宣谕了“强权即公理”的丛林法则，与合法性本身背道而驰。此话怎讲？在现代形式合理性的意义上，从程序 有法不依”不在“法律移植”的考虑之列，则此种“法律移植”在继受方看来，究竟动机和旨意何在，甚值疑虑。而论说者如此说话，便多少有些“站着说话不腰疼”之嫌。 ...
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的健康而以法律强制另一部分公民去奉献鲜血呢？并且是无偿奉献。它的立法合理性何在？如果为了一部分人健康地生存而可以用法律强迫另一部分人尽献血义务，那么，是 法治并以尊重和保障人权为价值信念的社会中，不需要更多解释就可以理解的公理就是：制定妇女权益法的本意价值就是用法律形式对妇女这类社会的特殊群体予以特殊 ...
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条约，反倒再受不平等条约羞辱──这回张君劢才晓得：“国际上只有强权而无公理”，“至于说国际公法，更是空话”，决心把自己“所藏国际法书藉付诸一炬”。1918年 论着，也没有注意到二三十年代德国法学界在民主宪政问题上的大论争。原因何在？心不在此焉──1918年，张君劢脱离民国总统府的秘书公职，留在德国继续 ...
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