为对象的青少年犯罪现象在一些地方日益增多。在网上传播反动言论或不良文化，有的制造病毒破坏他人的网络系统，有的非法攻击和入侵国防尖端领域的计算机信息系统， 条例、加强执法、成立一个有公众人士参加的监察传媒委员会以及要求传媒不可滥用新闻自由，建立公众对不良报道的公开投诉制度等。在我国，有关青少年媒体的政策 ...
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）那样。因此也不妨认为，信任的规范形态一般表现为礼制、德治以及关系网络，关于信任与法治的关系的讨论，或多或少，还难免以礼入法、关系信任之类传统思路 价值判断既无法量化，也难以统一，所以法律制度的重点只好放在保证价值兑换活动的自由和程序公正方面，而不过分向实体规则强求某种事先标明的测量尺度。也就是说， ...
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法律权利。合意主义法学指出：性权利是社会个体在社会秩序网络的交往关系中，维护性独立和性选择主观自由的权利。性权利是人类自然权利和法律权利的集合体， 基本伦理，即可满足社会交换正义的基本要求，反之有违社会基本伦理和交往正义。作为与新型社会相适应的法律，维护合意行为，是法律规范的道德原点，目的在于有效制裁 ...
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事件地点：百度贴吧 事件过程：某贴吧吧主无辜封禁本人账号，禁止本人发言，本人并没有任何违反国家相关法律和贴吧相关责任的不当言论。并且还因质疑这样的行为，导致恶意辱骂与挑衅。 请求帮助：这种情况下，是否可以通过法律途径解决，或者其他解决办法？...
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传媒和司法事务中的一个常规问题，也可以升华为一个法治国家宪政的核心问题。言论自由也许正如有的学者所崇尚的那样，是民主的生命之血（lifeblood）[1],但是 能说是网络审判或舆论审判，但可以说云南省高院的再审改判较好地把握了法律、政策和民意，实现了法律效果和社会效果的统一。[5] 但是，传媒与司法 ...
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来分配乡民之间的权利义务，调整和解决他们之间的利益冲突，并且主要在一套关系网络中被予以实施。[12]由于不同的研究旨趣，笔者在此不欲为习惯法另作定义， 在科学性、合理性上存在诸多缺陷。如，凉山彝族等级内婚制习惯法[40]就与我国婚姻法的婚姻自由原则相违背；又如，江城县哈尼族习惯法出于对放鬼的禁忌，将放 ...
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严厉制裁的。平心而论，刘少奇的说法并没有错，他借助尊严来抗议红卫兵践踏法律的言论也很有力量，但问题在于，那样一个目无法纪的年代，讲宪法、讲尊严似乎都是 、身份而造就社会的不平等时，这就是个典型的专制社会。随着市场经济的发展与人口的自由流动，不再会存在某些人不得涉足的地域、行业，社会对其所有成员平等开放 ...
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严厉制裁的。平心而论，刘少奇的说法并没有错，他借助尊严来抗议红卫兵践踏法律的言论也很有力量，但问题在于，那样一个目无法纪的年代，讲宪法、讲尊严似乎都是 、身份而造就社会的不平等时，这就是个典型的专制社会。随着市场经济的发展与人口的自由流动，不再会存在某些人不得涉足的地域、行业，社会对其所有成员平等开放 ...
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程序，限制人身自由的被隔离人员的权利保护，财产征用的损失补偿，公民的出行自由、言论自由、知情权、集会权、劳动权、经营自主权等宪法权利和法定权利能否以及应 进行的，而是通过直接的沟通渠道与国家的一些部门、机构如核电站、州警察指挥中心、瑞士广播公司的地方播音室等合作，其运作网络分为国内和国际合作两个方面。 ...
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、打电话、与学生交往、与家长交往、家访、会场、升旗等场合的礼仪提出了细化的建议，而且在更多地体现为私人生活属性的参加聚会、网络、举止、社交等领域的礼仪 参加沙龙交流时不得离题万里的建议就未免荒唐不知《建议》制定者对宪法35条之言论自由作何理解？ 可见，对《建议》的评价实际上是一个非常复杂的问题，既不能 ...
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