法，富国为先”。[⑩]在近代中国主张司法改革的各派人士中，资产阶级革命派对清朝司法审判的黑暗的揭露最为尖锐，“揭其真相”，乃司法改革的必由之路。[11]汪精卫就指出，“中国 立法行政司法而各守以有司，惟刑官独与政府抗衡，苟傅于辟，虽达尊得行其罚”。[32]章太炎认为司法与行政分权，对限制元首权力、保障 ...
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作主要是为了行政管理和宗教而非获利，所以统治者不可能推广教育，更不可能以政府财力资助文学创作。 虽然政教未分野，但伊斯兰文明受益于造纸术和印刷术的传入以及 的范围超出特定地区的局限，结束了僧侣垄断学术的局面，并最终使得欧洲从黑暗的中世纪中解脱出来[19]。虽然如此，创作成本依旧不小，加之传统的影响， ...
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自由，我对这四大自由的说法佩服得一塌糊涂，特别是免于恐惧的自由，说得太精彩了。例如因恐惧黑暗，才会奋而争取光亮与光明。今天想说的一点是：四大自由无不 也仍然是坏政府。 4.六二年，我说，人道主义是反神道的，有进步意义。政府讲人道主义，可以提高它的国际地位。人道主义同中国传统也不矛盾。孔夫子一部《论语》 ...
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第三帝国阴郁的生存斗争中，酷虐的法律同样搅动平常人心中最黑暗的贪欲和恶念，那些堕人黑暗的人们，强横尚武的可以选择做盖世太保和党卫军，孱弱无力的 就是废除纳粹法统，有一种简单的作法就是宣布纳粹统治十二年之间所有的政府行为无效，这样纳粹政权就会变成一个毫无正统性（legitimacy)的暴君统治，仿佛古代 ...
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1932年上台之后，就是美国经济大危机的时候-从1929年开始的，他采取了一系列政府干预措施，保障充分就业、保障企业利益、扩大了行政权，这时候是所谓“越大政府 找着一个材料说，毛泽东同志讲过，斯大林的统治手段，其黑暗的程度不亚于任何一个朝代的黑暗程度。毛泽东也讲，虽然我们痛恨美帝国主义，但是它能发展到 ...
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）。工业革命在英国取得了成功，英国已经是强国，而欧洲大陆还是很落后、很黑暗。这时，法国出现了一位很伟大的思想家伏尔泰[5]。他到英国考察工业革命 规定分别代表国家履行出资人职责，享有出资人权益。这种代表的过程是怎么实现的呢？政府没有经过人民同意的法律程序，随意地处置公共财产的情况，至今仍然不断发生， ...
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，被称为代表农民和小资产阶级利益的“平等派”领袖李尔本（1614—1657年）曾针对黑暗封建专制主义大胆提出行政权与立法权分立、反对行政干预司法。与此同时，英国著名的哲学家哈林顿 和司法独立制设。如章太炎在考察了西方的三权分立制度以后，提出“三分其立法行政司法而各守以有司，刑官独与政府抗衡，苟傅于辟， ...
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完全没有能力保卫自己的国家。外来的侵略和压迫愈来愈厉害，国内的政治也愈来愈黑暗。从那个时候起，中国这样一个大国，在对外关系上实际丧失了独立国家的 临时约法被撕毁，“中华民国”变为名不副实的空招牌。孙中山领导的革命派进行了反对北洋军阀政府的斗争，但是没有得到成功。在北洋军阀的统治下，中国的状况越来越坏。 ...
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監獄的產物。在民國時期，把感化這樣具有宗教化色彩的理念，比喻為豎立在黑暗海洋上的一個燈塔[230]。1914年夏天，在日本經過訓練的僧侶被允許每個 》，徐有威譯，江蘇人民出版社2008年版，第88頁。 [235]李劍華曾經提出，晚清政府允許剛結婚而沒有孩子的犯人可以偶爾回家，以保證家庭血脈的延續。參見 ...
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而并未给人民自己提供一个这样的空间，从而使得人民再度被拒于公共领域大门之外，政府事务再度成为少数人的特权。[23] 五、结语 实际上，阿伦特的政治思想中， 》，吴寿彭译，商务印书馆1965年，第7页。 [5] [美]阿伦特：《黑暗时代的人们》，王凌云译，江苏教育出版社2006年，第16-18页。 [6 ...
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