保障自然人社会存在的权利(规定于人身权中强调其绝对性),而变动的事实亦为婚姻家庭关系变动的事实(突出该类权利的相对性),将二者分开规定也未尝不可 ,山东大学法学院教授。 【注释】 [1]王泽鉴.民法总则[M].北京:中国政法大学出版社,2001. [2]《民法通则讲话》编写组.民法通则讲话[M].北京 ...
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,推入茫茫人世。从此,双方都在等待或追寻自己的另一半,通过爱情和婚姻,他们又合二为一。中国古代儒学认为阳与阴、乾与坤、夫与妻相互对应,在天人合一中, 和宗法为基础,个人是属于家庭、家族的,女子除此之外还要以夫为纲。用毛泽东的话来说,政权、族权、神权、夫权,代表人全部封建宗法的思想制度,是束缚人民的四条 ...
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补偿的关系及与类似的经济帮助、损害赔偿等制度的比较分析其特征,并结合国外立法探求其在当代婚姻家庭中的价值追求和意义。 [关键词]:夫妻财产制 家事 ,法律出版社,第262页 [9] 林秀雄著:《夫妻财产制之研究》,中国政法大学出版社,2001年版,第23页 [10] 参见《婚姻法》第42条 [11] ...
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推入茫茫人世。从此,双方都在等待或追寻自己的另一半,通过爱情和婚姻,他们又合二为 一。中国古代儒学认为阳与阴、乾与坤、夫与妻相互对应,在天人合一中 和宗法为基础,个人是属于家庭、家族的,女子除此之外还要以夫为纲。用毛泽东的话来说, 政权、族权、神权、夫权,代表人全部封建宗法的思想制度,是束缚人民的四条 ...
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不久前杨立新教授在检查日报发文强调未婚男女同居,包括老年人的同居,不是对现行婚姻制度的冲击,而是人们选择自己认为更为适当的方式,解决男女之间结合关系的形式。 ,这个单词开始受到性少数社区的认同,但是并不是所有人都接受这个称呼。在中国古代,并没有同性恋这个称呼,而是使用更为隐讳的表达,例如断袖、龙阳和余 ...
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27岁还没有结婚,这次是酒多了,一时冲动,做出违法的事。残疾人婚姻、家庭、生理方面的现象应引起人们的关心、注意和研究。 2.5文化教育水平偏低 适用残疾人的范围,还是从宽的幅度均落后于大陆刑法。 3.3我国古代刑法对残疾人犯罪的司法处理 中国古代刑法中采用按照年龄老小和身体伤残程度的方法论定刑事责任。 ...
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入茫茫人世。从此,双方都在等待或追寻自己的另一半,通过爱情和婚姻,他们又合二为一。中国古代儒学认为阳与阴、乾与坤、夫与妻相互对应,在天人合一中 宗法为基础,个人是属于家庭、家族的,女子除此之外还要“以夫为纲”。用毛泽东的话来说,“政权、族权、神权、夫权,代表人全部封建宗法的思想制度”,是束缚人民的“四 ...
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离婚标准的界定并不合理,限制离婚的法定情形较少,有待完善,因此有必要借鉴古代限制离婚的情形,参考国外有关限制离婚的情形,并结合当代国情来完善限制离婚 的情形。限制离婚制度在中国作为一项婚姻法律制度,保障婚姻当事人的合法权益发挥着重要的作用,它与其他婚姻法律制度的有机结合能使我国婚姻家庭法律体系更加完善 ...
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的解体。 一、 关于离婚认识的历史变迁及立法模式 离婚在中国古代乃至近代一直被认为是不光彩的事情。在古代中国,女同志是没有离婚自由的,在家从父,出嫁从 阶段。自上个世纪60年代以来,随着妇女地位的提高和婚姻家庭道德观念的变化,许多国家相继进行离婚制度改革,1970年,美国加利福尼亚州颁行了西方世界第一 ...
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政治(科层组织)两分法一直是西方学术界研究问题的一个基本出发点;近年来中国社会组织与制度的变迁,也被认为是政治权力和新生的市场经济所推动的。[53]中国学术界 的《苏俄民法典》是在列宁指导下的社会主义国家第一部民法典。它将土地、劳动和婚姻家庭等关系从大陆法传统民法中分离,另以《土地法典》、《劳动法典》 ...
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