制度长期以来没有被纳入民法典之中[2],形成了“体外循环”现象。从这个意义上说,债法改革之前的民法典已经名不副实。正如德国著名民法学家梅迪库斯所指出,“民法典已经 统一,法国的、普鲁士的、巴伐利亚的、奥地利的、丹麦以及日尔曼的法(即罗马法)均在德国的版图内起作用[79].所以,尽管著名法学家提保特于 ...
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法”与“物法”依据徐国栋先生使用的标准,也就是罗马法的标准。人法是指与人自身属性有关的以及与某种身份有关的民法规范,在近现代民法典中,包括主体资格法 让人难解。因为在“人”之后,自然应当象瑞士民法典一样,规定与人密切有关的亲属法,逻辑上才贯通。德国民法典的逻辑可能是,因为在总则中,位于法律行为最后,[ ...
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1804年的民法典开创了大陆法系国家近代民法典的典范,更重要的是法国在继承罗马法的基础上,糅和世界智慧创造了众多具有浓郁法兰西风情和令人倾倒的法律 起了积极作用时,才能对机动车的管理人提起诉讼。1985年的第85—677号法不用“因果关系”一词而用“牵连关系”,这意味着该法的适用范围比民法典第1384 ...
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法”与“物法”依据徐国栋先生使用的标准,也就是罗马法的标准。人法是指与人自身属性有关的以及与某种身份有关的民法规范,在近现代民法典中,包括主体资格法 让人难解。因为在“人”之后,自然应当象瑞士民法典一样,规定与人密切有关的亲属法,逻辑上才贯通。德国民法典的逻辑可能是,因为在总则中,位于法律行为最后, ...
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的法律”:“法律决不容忍违反真理的事情”:“法律应当具有可预测性”等,都是在罗马法时期便已成熟的法律格言,其中多数仍然是当今各项法律活动的基本前提。 所谓“系统之外的系统”。除了可以运用逻辑与文理工具进行分析的系统之外,系统解释法并不排除将法律文本置于更加广阔的、无法运用逻辑与文理工具的历史与现实空间 ...
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死刑”这一规范,其内容是告诫人们“禁止杀人”,这是一个“应当”与“不应当”的问题。法哲学陈述的是禁止杀人的理由,从而涉及人的生命价值这样一些价值内容。而法理学, 指中国古代紧紧围绕并且仅限于法律条文而展开的智识活动。而法学是指从古罗马法中生长起来的,其特征是运用所谓“系统的和创制性”的方法的努力,包括 ...
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值得深思:早在上个世纪30年代,民国政府制定《中华民国民法典》时,因受到罗马法、德国民法中男女享有平等继承权这种规定的影响,规定了子女享有平等的遗产 ,特此感谢。[注释]胡昌明,中国政法大学研究生院2002级法理学专业硕士研究生,主要从事法人类学、法律文化方向的研究。〔1〕参见刘作翔:《法律文化理论》 ...
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侵权法的逻辑起点是各人对自己所遭受的损害自负其责。罗马法上就存在一项基本原则,即所有人自负其责。这项原则的背景是一个千百年来根深蒂固的法律 法律出版社2010年版,第40页。 {7}奚晓明主编:《中华人民共和国侵权责任法条文理解与适用》,人民法院出版社2010年版,第580-581页。 {8}奚晓明 ...
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责任是否应设一般条款,比较法上存有争议。无过错责任早在罗马法中即已存在,后在近代法的发展中,作为过错责任之例外,其范围逐步扩大,种类也 。 【注释】 [1]参见全国人大常委会法制工作委员会民法室编:《<中华人民共和国侵权责任法>条文说明、立法理由及相关规定》,北京大学出版社2010年版,第93页。 [ ...
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就意味着责任的严格,故无过错责任与严格责任两者实属同一。 [20][21]英美法上亦往往如此认为。 [22]也正是由于无过错责任原则对加害人责任的严格, 动辄有损害有责任,必将压抑人的行动自由,严重抑制经济发展。而伴随着中世纪罗马法的复兴,伴随着资产阶级的上台,对经济自由的渴望要求侵权行为法在规则设置 ...
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