《关云长》的穿透力，通今博古，四海为家，不仅台词中融入了外地方言，又有姜文麻匪版曹操大搞穿越，将两千年后的古文佳句用于当朝，更有男人说话间暧昧之情丛生，雷人爆 了“勾不勾二嫂这是个问题”的狗血套路，哪怕你用了春药迷奸加点四个大穴的穿越段子，我们都忍了。不能忍的是非要拔高到慈悲即大义，心怀天下众生，杀一 ...
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要告诫她们“不要制造悲剧”。 [b]熬到男友离婚又被新人“插足”[/b] 情人节，对许多女人来说相当于“擒人节”。她们总怀疑，老公这天会有“异动”。因此， 大多是道德问题，也是一个是非对错很难分清的领域。法律介入婚姻家庭问题应当保持谨慎，特别是刑罚更不宜过多介入。如果道德本身能解决或者用缓和的民事法律 ...
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的基因图 谱，使少数精英向着越来越人化的方向发展。结果，就是精英阶层的男人越来越健壮，女人越来越漂亮，孩子越来越聪慧，而绝大多数民众则变成猪马牛羊般的劣等 种族 实践证明，不再属于理论问题；二是转基因产品都是绝育产品，不能像野 生农作物那样，可以用打下的粮食作为来年的种子，而只能每年都购买新种子。三是 ...
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他们的内脏，四处乱窜。 在16世纪的瑞典，女人犯奸科也会被处死刑，而他们执行死刑的方式则别具一格。犯奸科的女人要被剃光头发，在头皮上涂满松香，粘上五彩 的路程，而在这段路边，布满了手执石块的男人，不断向其扔石头，直至其死亡。当然，假如她能跑过这300公尺，便能免除一死。 这一时期，全世界以残酷而著名的 ...
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原则相违背。所以整体性要求对生育自主权原则的普遍确认，并由此确认妇女不仅有权自我决定是否受孕，同时也必然有权决定是否要生育孩子。 xxi] 四、路，走向何方？ 汉德大法官的忠告更加意味深长，自由存在于男人们和女人们的心中；如果它在那里夭折了，那么没有什么宪法、法律或法庭能救挽它；没有什么宪法、法律或 ...
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做各种慈善工作。尼尔乐于助人，岛民慢慢地开始喜欢他，后来他还赢得了一位女人的爱情。有一次，他挺身而出，勇敢地救下岛上唯一的咖啡馆及其女主人，更让他 这是一种典型的程序正义，不仅刚性，而且机械。正义沿着法律预先设定的程式运行，没有断头台就不能执行死刑。因此，即使耗费巨资，法国当局也要把断头台正义之化身从 ...
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，在司法诉诸天理人情方面，法家及实行法治的先秦与秦朝是个明显的例外，那里不仅强调凡事皆有法式，而且反对儒者用文乱法，主张一断于法，用现在的话来说 打骂臣民，父亲可以打骂子女，丈夫可以打骂妻子，老师可以打骂学生；为何女人要从一而终，寡妇要守节不嫁，而男人则可妻妾成群？这些不都是传统的人情吗？当然，我们 ...
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意见还是少数意见，他们的论证都可以用原则衡量的模式予以解释，所不同的是，双方对于具体情形下的优先性顺序认识不同。这不仅说明了原则作为宪法平等规范适用基础 的仍然是家庭是女人生活的全部的传统道德教育。在当时的大多数人看来，妇女应该是家庭及全部道德准则的维护者，大多数工作，特别是与粗俗男人共事的工作，有害 ...
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”尤其不准兵士强奸民间妇女，“一经拿获斩首示众”。“十款天条”规定：“不好奸邪淫乱，……凡男人女人奸淫者，名为变怪，最大犯天条”：“贪人妻女，……是犯天条”。刑律 官员兵士喧嚣者斩首不留”；对“十款天条”过三个礼拜不能熟记者“斩首不留”。尤其是用刑时株连无辜，如“聚集饮酒……一概全斩”：“有反草（叛变 ...
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，理性的女人（ reasonable woman）却并不认为一定认为是合理的。 [52] 由上以观，实质合理性视野下的权利往往并非纯粹技术性的概念，也并不总能基于单纯 客体是具体的、物理性的事物，权利边界仍为抽象的事物。这意味着不仅以知识产权为典型的无形财产权，非借助法律制度构造难以被人们识别；即便是 ...
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