,并将这些规则筑进政治过程”。在中国,近年来,尽管尚未在法律解释的问题关注之下深入思考民主与法治的关系,新的话语策略相对而言并不十分明显,然而,许多学者 上的“法律民主”。经济市场化和温和的政治变革,作为一种基本目标在当下已是不争的事实。实现这些目标需要一种“法治”的文化架构也被人们视为不可否认的基本 ...
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一些缺憾以及中国法治的渐进性问题作一抛砖引玉的探讨。 一 讨论“法治”相关命题必须明确的一个前设是:什么是“法治”?这一前设的明确是讨论的基础,否则 一重要问题论证在郝文中也缺位了,虽然类似的论据是在文中提到的邓小平同志的一句话,即:“……法制观念与人们的文化素质有关。现在这么多年青人犯罪,无法无天, ...
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法律制度”,就是以民、商法规范为内容的私法体系。这一私法体系构成了一国法治的制度基础之一。(注:当代的经济学、政治学文献以“陌生人社会”来描述市民 的大众化与法治化关联问题之逻辑——经验的前提。毋庸置疑,像现代化的总体进程一样,中国的大众文化和法治的演进也表现为一个客观的历史过程。不管承认与否,它们都 ...
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的数千年旧制度、旧传统,除却能为以市场经济为基础的现今中国社会与法治的发展提供诸多殷鉴之外,鲜有正面的东西可以汲取。而最近几十年尤其是共和国的前 结合。 中国由政治社会向经济社会转变已从经济体制改革入手进行十多年。中国法治的改革也必然会提上日程。社会经济体制改革再进一步,就必然会历史性地提出并解决这个 ...
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的特有的”以人为本“精神,将一个人治与权力的文化转变为一个法治与”以人为本“的文化。正是基于对人文精神关怀的重要性的认识,哲学家伯特兰??罗素说道:”我以 中国人民大学出版社,2003。 [61]夏锦文,蔡道通。论中国法治化的观念基础[J].中国法学,1997,(5)。 [62]张文显。二十世纪西方法 ...
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的合法权益。它直接向世人昭示:中国法治的本质不是“治民”,而是“民治”,人民利益是“法治”的最终归宿。中国法律援助制度的涉及面之宽,影响面之广,在 。法治意识作为法律文化的要素之一,它是法治现代化的真正内在动因。“民众是社会最基本的构成元素和最深厚的普遍基础。” 民众的法治意识对于法治的实施及法治国家 ...
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一些缺憾以及中国法治的渐进性问题作一抛砖引玉的探讨。 一 讨论“法治”相关命题必须明确的一个前设是:什么是“法治”?这一前设的明确是讨论的基础,否则 一重要问题论证在郝文中也缺位了,虽然类似的论据是在文中提到的邓小平同志的一句话,即:“……法制观念与人们的文化素质有关。现在这么多年青人犯罪,无法无天, ...
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的内在动力与外在压力之下进一步发展,即发展为现代意义上的法治。现代意义上的法治是以形式法治为基础并通过克服形式法治的危机发展起来的,因此,它追求的是一种 ,第14页。[12]舒国滢:《西方法治的文化-社会学解释框架》,载张桂琳主编:《政法评论(2002年卷)》,中国政法大学出版社,2002年5月版,第 ...
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生活会为我们带来什么结果?也就是说人类发展到现在已开始要知道我们的文化是哪里来的?怎样形成的?它的实质是什么?它将把人类带到哪里去?这些冒出来的问题 法律体系的重要组成部分,因而也就彰显了社会主义中国法治的进步。这是必须首先肯定的,任何人也抹杀不了的。但我们也必须看到,有些立法内容,包括个别的立法事项 ...
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韦德、富勒、罗尔斯、德沃金等著名学者纷纷探索法治的意蕴,提出了种种理论模式,推动了新的法律文化的形成和发展。 总之,从古希腊古罗马开始,迄至当代, 正当的理由去违背法律,更不能随意凌驾于法律之上,这是法治的前提和基础。法律所以见成效,全靠民众的服从,根据任何理由,也不准许有人不遵守法律,法律一经制定, ...
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