改制回头看”纠纷。 例如,某市一商业局副局长兼商业实业公司老总经过改制成为企业绝对控股的大股东,但因为企业利润很好引发一些矛盾。结果在某些权力因素的作用下,这个老总 使,一念之间,慎重为妥。所谓“佛缘”、“佛性”,无非“向善之心,守善之德,护善之能”。所谓“三尺头上有神明”,作为负责任的企业家,我们当 ...
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监管局局长 敬书鸿 攀枝花市安全监管局副局长 聂诗成 攀枝花市东区安全监管局局长 唐炬洲 米易县安全监管局局长 吴顺友 攀枝花市西区安全监管局局长 彭勇贤 西宁市城中区安全监管局局长 聂文勋 西宁市大通县安全监管局局长 张永维 海东地区安全监管局局长 韩德善(土家族) 民和县安全监管局局长 马国礼( ...
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逃亡,经六载以上]。[日]仁井田陞:《唐令拾遗》,栗劲等编译,长春出版社1989年版,第155页。 [40]《大明令》:祖父母、父母许令分析者,听。 论》,中国政法大学出版社2000年版,第397页。 [70]D.28,1,1。[意]桑德罗?斯奇巴尼选编:《民法大全选译?婚姻家庭和遗产继承》,费安玲译 ...
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备极单简,除意大利、荷兰、瑞士等国废止死刑外,其余若法、德、英、比等国死刑仅限于大逆、内乱、外患、谋杀、放火、溢水等项,日本用中国刑法最 制度。在中国旧律中基本上不承认正当防卫和紧急避险的合法性。对于正当防卫,明、清律与唐律一脉相承,以请求公力救济为原则,不许以私力防卫自己。[10]《大清新刑律》规定 ...
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在源程序及操作的原理图等方面都存在着很大的差异,尽管结果相似,到达的途径和手段却大相径庭。被告银兰公司辩称泰德公司的IC卡技术是一种公知技术,通过 知初字第3号民事判决主文第二项为:上诉人祥生医学影像有限责任公司、莫善珏、吴荣柏、顾爱远赔偿被上诉人海鹰企业集团有限责任公司经济损失516,965.86元 ...
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种观政之制。周初统治者以殷为鉴,认为欲使江山永支百世,就必须敬德保民,秉德明恤,《尚书大诰》说:天威不可信,民情则大可见,天意就在 、军情、政策有关,它严如一个检举箱、意见箱,为百姓上书议论时政开辟了一个专门的通道。 唐之匦使院的建立,使上书监督制度化、规范化,为统治者了解下情开辟了一条专门的渠道。宋 ...
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之间孰主孰辅的争论,当然在这个时期内始终是道德占据着统治地位。《唐律疏议》中德礼为政教之本,刑罚为政教之用的论断就是最好的诠释。中国从上世纪 它不但是使法律成为所谓最低限度的道德,还要使法律成为教化成俗的实现德化天下的至善目标的手段。它使法律与道德一体化的过程,不但在形式上消除了法律所独具的形式和技术 ...
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和唐睿宗时为皇太后(683—690),后自立为武周皇帝(690—705),改国号“唐”为“周”,定都洛阳,并号其为“神都”。史称“武周”,705年退位。武则天 史学家不齿于她拥有男嫔妃(称为“男宠”),所以史书大都对她的所作所为大加鞭鞑,直斥其阴险、残忍、善弄权术,与中宗时韦后之专政,合称为武韦之乱。 ...
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之间孰主孰辅的争论,当然在这个时期内始终是道德占据着统治地位。《唐律疏议》中德礼为政教之本,刑罚为政教之用的论断就是最好的诠释。中国从上世纪 它不但是使法律成为所谓最低限度的道德,还要使法律成为教化成俗的实现德化天下的至善目标的手段。它使法律与道德一体化的过程,不但在形式上消除了法律所独具的形式和技术 ...
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之间孰主孰辅的争论,当然在这个时期内始终是道德占据着统治地位。《唐律疏议》中德礼为政教之本,刑罚为政教之用的论断就是最好的诠释。中国从上世纪 它不但是使法律成为所谓最低限度的道德,还要使法律成为教化成俗的实现德化天下的至善目标的手段。它使法律与道德一体化的过程,不但在形式上消除了法律所独具的形式和技术 ...
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