自觉的改革，通过这些改革，最终确定了今日英国行政法的体系，并集中体现了英国行政法的文化和制度特征。 1．部长权力委员会报告（1932） 1832年《济贫 综上，合法、合理、程序正当和比例原则共同构成了英国行政法治的规则基础。 五、英国行政法的两种学术传统和理论模式 20世纪英国行政法形成了规范主义和 ...
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的法治发展特征与内容。最后部分是简要结语，概括中国法治的长期性挑战与已有经验。 一、中国转型秩序演变的基本假设 从历史经验看，社会转型是一个充满矛盾 以下才是直接选举。因为我们有十亿人口，人民的文化素质也不够，普遍实行直接选举的条件不成熟。[47]邓小平所谓中国在经过半个世纪以后可以实行普选，其所指 ...
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法的影响因此而急剧扩展。在当时的文化潮流中还存在着一种对古典时代的文化崇拜心理，这在自任为罗马帝国继承人的德国人那里更甚。处于文艺复兴时代的 国界和社会制度，深植于各国民法土壤，形成蔚为大观、自成体系的归责原则。 三、罗马法对中国法治的影响 长期以来我们在无产阶级专政国家政府和绝对计划经济机制下形成了 ...
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的提升。这一切，都是法律成为统治者、法律拥有正义和获得至高无上地位所必须的价值基础和文化来源。法治即法之统治也籍此形成。 性恶论为政治社会确立权力制约机制 法治进程的最大障碍。 五、中国法治建设的出路 众所周知，西方的法制传统以性恶论为基础建立了先进的法治模式；而中国的法制传统以性善论为逻辑起点建立了 ...
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的提升。这一切，都是法律成为统治者、法律拥有正义和获得至高无上地位所必须的价值基础和文化来源。法治即法之统治也籍此形成。 性恶论为政治社会确立权力制约机制 法治进程的最大障碍。 五、中国法治建设的出路 众所周知，西方的法制传统以性恶论为基础建立了先进的法治模式；而中国的法制传统以性善论为逻辑起点建立了 ...
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本土资源》《法治及其本土资源新版自序》、《世纪末日的交待》等中感受到中国法治的本土资源；在《礼失而求诸野》与《送法下乡及其他》等文章中，让我们 ，中国大陆和台湾分割了50多年，到现在还没有统一，而且也被日本统治了50年；但是，两岸的文化底色和思维方式是一样的，而且我们得承认一个现实：在法治实践与法制 ...
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国家：基于宪法学的视角》 5、刘海波：《关于宪法阐释的几个问题》 6、翟小波：《关于中国法治的两个问题》 7、李洪雷：《进一步完善人民代表大会制度，构筑 立法、司法、执法、护法等法制环节要民主）。主权在民是主权在君的对立物，是现代民主的核心和基础，因而也应是现代法治的灵魂。在一个政治不民主的社会里，不 ...
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书学达性天，道脉薪传等匾赐歙县紫阳书院悬挂。历朝统治者的褒典追封为徽人好儒打下了坚实的文化基础。自元代起，朱子之书列为科举必读之书，天下读书士子 有三个方面即主敬，穷理，践形。从政治的角度说，穷理蕴涵着对封建法治的合法性说明；主敬意味着对现有社会秩序的敬畏和维护；践形则要求按儒家纲常伦理尽职尽责。这些 ...
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行政的根本精神，故凡事必须寻求合理，做到以“理”服人；“法”是基础，“没有规矩不成方圆”，离开“法”的基础，即无情理可言，故必须要把“法”牢记于心中。充分尊重他人 是的，是在充分考虑了中国“法治”文化的“情、理”因素后，得出的结论。这是第三个问题：由情入理而法，是中国“法治”的特色。 4、社会主义法治 ...
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解释应为我国传统习惯大多是建立在“小农经济”的经济基础和以“儒家文化”为核心的文化基础上的，这与我们今天的市场经济体制和民主、文明的法制思想存在较大差距。总之， 第10页。 17 梁漱溟：《中国文化要义》，学林出版社1987年版，第305页。 18 于语和：《礼治与法治》，香港天马图书公司2002年版 ...
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