法律文化界定为“人们对待法和法律制度的态度、信仰、评价、思想和期待”。很多日本学者则认为法律文化是以法律意识为核心，包括法律制度和设施在内的社会文化 人能成为人，而不是如同奴隶社会中，将奴隶视为“会说话的工具”。这就是民法所确认的、确保人具有参与人类活动的条件——民事权利。在资产阶级革命时期，针对封建 ...
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与社会主义”——“矛盾”抑或“耐人寻味”的组合 “违宪风波”让笔者想起了日本学者冈村司的旧作《民法与社会主义》。“民法与社会主义”，到底是“矛盾的组合”，还是“耐人寻味的组合”呢 ，按照“特别法优先于一般法”或“后法优先于先法”的原理，与《民法通则》相冲突的条文均适用特别法或者后法，而未冲突或者未明文 ...
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长的时间内，借助于比较法的资料，借鉴（其实就是移植）欧美、日本和我国台湾地区的民法理论和制度，成为中国民法学研究的主流方法。这种大规模的理论和制度 立法工作的实际效果。 应该承认，学术发展是一个循序渐进的过程。改革开放以来的民法理论和制度引进为今后的进一步发展提供一个基础和平台，虽然不能说是尽善尽美， ...
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善良风俗的方法故意加损害于他人者 ，应向他人负损害赔偿的义务。 20 《日本民法典》采取了因故意或过失侵害他人之权利者 ，负因此所生损害之赔偿 侵权行为法》 ，中国社会科学出版社1998年版，第221-２22页。 ⑦王泽鉴：《民法学说与判例研究》，中国政法大学出版社1998年版 ，第七册 ，第85页。 ...
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）. [20]邓峰.作为社团的法人：重构公司理论的一个框架[j]. 中外法学，2004(6). [21][日]星野英一. 私法中的人--以民法财产法为中心. 王闯译. 民商法论丛(第8卷). 北京：法律出版社，1999. [22]尹飞.论法人的概念[j].研究生时代，2000(3). ...
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的对立统一、商标注册机关的职能和法律定位等方面的问题。 【关键词】法治思想；民法原则；商标法修改 【写作年份】2010年 【正文】 一、修订《商标法》在一定 字形的道路。清末，自1904年开始施行商标制度。其后，经济曾一度发展，但日本入侵中断了这一进程。新中国成立后后，1950年颁布《商标注册暂行条例 ...
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。 不过，国民全体或人民全体都是政治概念，如果宪法相关规定并不实质地影响民法中的私人土地所有权，那么，还是可以认为民国宪法和民国土地法中的全民土地所有权 ：《中国田赋史》，上海书店1984年影印版。 {12}[日]我妻荣：《日本物权法》，台北五南图书出版公司1999年版。 {13}余盛峰：家庭代际传承 ...
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改头换面为赠与行为。 通过以上实例，可以发现民国时期家产制如何适应占强势话语的西方民法。而以上实例是适用于城里人的。在乡下，流传下来为数众多的民国时期分家、 ：《中国田赋史》，上海书店1984年影印版。 {12}[日]我妻荣：《日本物权法》，台北五南图书出版公司1999年版。 {13}余盛峰：家庭代际 ...
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一个民族、一个国家、一个法律的理念;1898年《日本民法典》的制定,则在于废除领事裁判权和变法维新。我国民法法典化的理想,其意义不仅在于对市民社会的静态 愿望。新兴资产阶级使其民法典成为规范社会私人生活的根本大法,成为私法的宪法。民法法典化的意义与其说是它的内容和做法,不如说是它的精神和原则。民法典不 ...
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目前，我国正逐步走向法治轨道，逐渐建立起初具规模的现代市场经济法律体系框架。民法是私法领域的根本大法，市场经济这个私法调整的领域，如果没有民法典，必将无法建成 的需要重新加以认识。王家福研究员提出:区分公法与私法是建立市场经济法律制度的前提。日本学者姜浓部达吉将公、私法的区别称为现代法的基本原则。他说 ...
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