公平的含义也就是平等。[4]有人认为公平就是分配正义。[5]实际上公平本为道德规范，主要是作为一种社会理念而存在于人们的观念和意识当中，其判别主要 ，是天赋人权的基本内容。自然秩序的实质在于个人利益和公众利益的统一，而这种统一只能在自由经济体制下才能得以实现。作为古典经济学思想集大成的经济学家亚当斯密 ...
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也将无法得到完全发挥。真正的处于常态的法律，本质上应是外化的民意，它以正义合理的理念作为基石，而以强力作为后盾。从这个角度来看，权利为正义的 政法大学出版社2001年版第84-85页。 [11][德]柯武刚 史漫飞著《制度经济学》商务印书馆2000年版第182页。 [12]耶林认为法律的目的是和平，而 ...
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公平的含义也就是平等。[4]有人认为公平就是分配正义。[5]实际上公平本为道德规范，主要是作为一种社会理念而存在于人们的观念和意识当中，其判别主要 ，是天赋人权的基本内容。自然秩序的实质在于个人利益和公众利益的统一，而这种统一只能在自由经济体制下才能得以实现。作为古典经济学思想集大成的经济学家亚当。斯 ...
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司法实践中法官司法推理规则的预设。法典编纂模式（形式）与价值宣泄（实质）之间并无直接关联。 32]民法典的结构和编排，不能以所谓重要性为 刚，史漫飞.制度经济学社会秩序与公共政策 M].韩朝华译.北京：商务印书馆，2002.p87-8849] 美]凯斯.R.孙斯坦.自由市场与社会正义 M].金朝武，胡 ...
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“公平的含义也就是平等”。[4]有人认为公平就是分配正义。[5]实际上公平本为道德规范，主要是作为一种社会理念而存在于人们的观念和意识当中，其判别主要 是天赋人权的基本内容。自然秩序的实质在于个人利益和公众利益的统一，而这种统一只能在自由经济体制下才能得以实现。作为古典经济学思想集大成的经济学家亚当。 ...
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将无法得到完全发挥。真正的处于常态的法律，本质上应是外化的民意，它以正义合理的理念作为基石，而以强力作为后盾。从这个角度来看，权利为正义的 政法大学出版社2001年版第84-85页。 [11][德]柯武刚 史漫飞著《制度经济学》商务印书馆2000年版第182页。 [12]耶林认为“法律的目的是和平，而 ...
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“公平的含义也就是平等”。[4]有人认为公平就是分配正义。[5]实际上公平本为道德规范，主要是作为一种社会理念而存在于人们的观念和意识当中，其判别 是天赋人权的基本内容。自然秩序的实质在于个人利益和公众利益的统一，而这种统一只能在自由经济体制下才能得以实现。作为古典经济学思想集大成的经济学家亚当·斯密 ...
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了然于胸的“地方性知识”[25]的了解。而且即使村民深谙官方法具体而微者，亦不免基于经济学之利弊权衡而规避之。[26]甚至有些情形乃公然违背法律而适用地方习惯， [100]这里可供解释的原因之一在于，村民对法律的理解大多是基于一种实质主义立场而不是现代法治崇尚的程序至上的形式主义立场（比如证据）。由于 ...
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的环境，同时共同承担保护环境的义务。代际公平理念最朴素的表达是造福后代福荫子孙的这一古训。1986年，诺贝尔经济学奖获得者罗伯特索洛在《自然资源在两代 时间偏好不能成为不同时间的各世代对地球资源分配不公平的理由。代际正义的实质是通过一定社会制度实现有关利益或者负担在当代人和后代人之间的分配，这种制度既 ...
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的环境，同时共同承担保护环境的义务。代际公平理念最朴素的表达是造福后代福荫子孙的这一古训。1986年，诺贝尔经济学奖获得者罗伯特索洛在《自然资源在两代 时间偏好不能成为不同时间的各世代对地球资源分配不公平的理由。代际正义的实质是通过一定社会制度实现有关利益或者负担在当代人和后代人之间的分配，这种制度既 ...
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