受让人取得该物时系出于善意，则受让人取得该物的所有权，原权利人丧失所有权。 通说认为善意取得制度渊源于日尔曼法的以手护手原则，即所有人任意让他人占有其 即保护交易安全；善意取得制度中是真所有权人正当利益与第三人正当利益的冲突，但前者代表的是私人利益，后者代表的是交易整体秩序利益，法律要倾向于保护后者； ...
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受让人取得该物时系出于善意，则受让人取得该物的所有权，原权利人丧失所有权。 通说认为善意取得制度渊源于日尔曼法的以手护手原则，即所有人任意让他人占有其 即保护交易安全；善意取得制度中是真所有权人正当利益与第三人正当利益的冲突，但前者代表的是私人利益，后者代表的是交易整体秩序利益，法律要倾向于保护后者； ...
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，有的原则突出社会利益，有的原则保护个人价值，不一而足，所以，在适用的过程中法律原则间的冲突不可避免。尽管民法基本原则在价值上具有一致性，都是为了实现人格完善 ，但也足以避免出现如前述案例或泸州遗嘱继承案中司法实践从具体规定向一般原则的逃避，从而对民法规则的适用构成的伤害。 注释： [1]徐国栋：《 ...
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，作为死者的近亲属应该同样享有。至于死者的死亡赔偿金的性质，应以死者遗产对待，虽然这与传统民法理论有冲突。传统民法认为，遗产是死者生前个人所有的合法财产，其死 定死者生前没有遗嘱，应按法定继承处理。《中华人民共和国继承法》第13条第3、4款分别规定“对被继承人尽了主要抚养义务或与被继承人共同生活的人， ...
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，作为死者的近亲属应该同样享有。至于死者的死亡赔偿金的性质，应以死者遗产对待，虽然这与传统民法理论有冲突。传统民法认为，遗产是死者生前个人所有的合法财产，其死 定死者生前没有遗嘱，应按法定继承处理。《中华人民共和国继承法》第13条第3、4款分别规定“对被继承人尽了主要抚养义务或与被继承人共同生活的人， ...
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总会引起一些争论。而这种争论又因为大多与具体案件事实的价值评判也即一般的伦理和道德观相联，往往又直接以法律与道德的冲突为表现。这说明，人们一般所普遍认可 审理中，法院审判委员会还存在着另一种意见，认为遗嘱合法有效，应当按照《继承法》的规定，支持原告张学英的诉讼请求。可见对本案应当如何裁判，并不是不存在 ...
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共有人之间就一定期限内不得分割共有财产的约定应得到足够的尊重，以保护共有人的财产权，但在与人的生命健康权和生存权发生冲突时，应优先保护后者，毕竟， 共同继承的财产 按照我国继承法与民法理论，被继承人死亡后遗产分割前，各继承人对遗产的共有为共同共有。学者认为，除了被继承人有禁止分割遗产的遗嘱或者契约另有 ...
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受让人取得该物时系出于善意，则受让人取得该物的所有权，原权利人丧失所有权。 通说认为善意取得制度渊源于日尔曼法的以手护手原则，即所有人任意让他人占有其 即保护交易安全；善意取得制度中是真所有权人正当利益与第三人正当利益的冲突，但前者代表的是私人利益，后者代表的是交易整体秩序利益，法律要倾向于保护后者； ...
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主要部分——信托（trust），正是以罗马法的人役权和信托遗嘱为依据。其他如抵当、遗赠、组合、欺诈、未成年人和心神丧失者的法律行为能力等，也大多渊源 方面而言，不外是两个方面： 一方面，古代罗马人继承了自希腊国家特别是雅典共和国以来的民主传统。罗马奴隶制社会的阶级斗争固然十分尖锐，爆发过斯巴达克奴隶大 ...
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所具有的特殊性质、通过诉讼程序以及所达到的判决对纠纷的解决而建构法的秩序等重大的理论命题，都与既判力的观念紧密相关。正因为如此，在西欧法律传统 主流诉讼观念发生冲突。判决制度作为公权性、强制性解决纠纷的制度，一方面，必然要求其应当符合实体法正义的标准，另一方面，为了维护和贯彻判决的结果、顺应法的安定性 ...
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