方法、限缩解释方法等,但在各种 方法中经常发生冲突的如文义解释中的限缩与扩张,字面与体系价值衡量中的正义与公 平、自由与秩序、效率与公平等都可能 应取决于立法者的目的观。只有当立法者就 此并未作出决定时,才能以‘合理的目的’为准,来补充法律的语义解释。”(注:[德 ]拉伦兹:《法学方法论》,陈爱娥译, ...
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个人自由而实现福利增量功能;通过确立法律的正义形象,形式合理性及权威性而达到其意识形态功能;通过秉持有限理性论,破除权力迷信和确认基本的法律价值而实现法治的 是,我们永远在路上。 「参考文献」 [1][美]罗杰?科特威尔。法律社会学导论[M].潘大松,等。北京:华夏出版社,1989. [2]孙国华,朱 ...
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价值大体包括秩序、公正(或曰公平、正义等)、效益诸项内容。该观点认为,尽管秩序、公正、效益诸项内容也是其它法律的价值,但刑事诉讼满足国家、社会及其一般 的价值取向。阿奎那也认为公正是一种习惯,依据这种习惯,一个人以一种永恒不变的意愿使每个人获得其应得东西。[15]穆勒进而指出:人公认每个人得到他应得的 ...
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价值大体包括秩序、公正(或曰公平、正义等)、效益诸项内容。该观点认为,尽管秩序、公正、效益诸项内容也是其它法律的价值,但刑事诉讼满足国家、社会及其一般 的价值取向。阿奎那也认为公正是一种习惯,依据这种习惯,一个人以一种永恒不变的意愿使每个人获得其应得东西。[15]穆勒进而指出:人公认每个人得到他应得的 ...
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价值大体包括秩序、公正(或曰公平、正义等)、效益诸项内容。该观点认为,尽管秩序、公正、效益诸项内容也是其它法律的价值,但刑事诉讼满足国家、社会及其一般 的价值取向。阿奎那也认为公正是一种习惯,依据这种习惯,一个人以一种永恒不变的意愿使每个人获得其应得东西。[15]穆勒进而指出:人公认每个人得到他应得的 ...
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价值大体包括秩序、公正(或曰公平、正义等)、效益诸项内容。该观点认为,尽管秩序、公正、效益诸项内容也是其它法律的价值,但刑事诉讼满足国家、社会及其 取向。”阿奎那也认为公正是“一种习惯,依据这种习惯,一个人以一种永恒不变的意愿使每个人获得其应得东西。”[15]穆勒进而指出:“人公认每个人得到他应得的 ...
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价值大体包括秩序、公正(或曰公平、正义等)、效益诸项内容。该观点认为,尽管秩序、公正、效益诸项内容也是其它法律的价值,但刑事诉讼满足国家、社会及其一般 的价值取向。阿奎那也认为公正是一种习惯,依据这种习惯,一个人以一种永恒不变的意愿使每个人获得其应得东西。[15]穆勒进而指出:人公认每个人得到他应得的 ...
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(一般指制定法)为准,以司法活动是否符合法律的规定作为司法公正的评判标准,此种公正亦可称之为法律公正,形式正义;二是民意标准,或称社会效果标准,以 所得结果,如果能够符合隐藏于规则背后的法律精神或是法律的固有价值,则该结果就是客观的。民意代表了一般民众对于一定事件的一般看法,其中必然包含了公众的价值 ...
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和理解,因此尽管公平作为所有法律的永恒价值标准,但其不会导致法律变得僵化,相反,它会挥舞着指挥棒促使法律循着正义的轨迹不停的修改完善。如果希望藉 马黎,单位为西南政法大学。 【注释】 [1]瑞士将善意取得制度适用于所有已登记的不动产,《瑞士民法典》第973条第1款规定:出于善意而信赖不动产登记簿的登记 ...
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为全社会服务。柏拉图说:那些只是依靠部分人的利益制定法律的国家,不是真正的国家。(注:柏拉图:《法律篇》,第715节。 )近代自由主义的鼻祖洛 的统一。下面仅就经济法与行政法案的不同价值取向作一些分析。 首先,经济制度的正义与行政程序的正义是经济法与行政法不同的正义价值取向。在经济法中,正义价值取向 ...
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