社会性的统一,法的国家意志性、阶级性与社会性都是不可缺少的要素,因此任何法律都被统治者宣称为大多数人所考虑、代表全社会、体现社会本位的法,所以社会 民法的逐渐融合,市民逐渐成为一种一般主体概念,但那时仍然是王权统治下的社会。直到18世纪末19世纪初,由于资本主义经济的发展和资产阶级力量的壮大,市民社会 ...
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社会性的统一,法的国家意志性、阶级性与社会性都是不可缺少的要素,因此任何法律都被统治者宣称为大多数人所考虑、代表全社会、体现社会本位的法,所以社会 民法的逐渐融合,市民逐渐成为一种一般主体概念,但那时仍然是王权统治下的社会。直到18世纪末19世纪初,由于资本主义经济的发展和资产阶级力量的壮大,市民社会 ...
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)上都有相应的表现和阐述。 在社会学上,这种方法表现为社会本位。如迪尔凯姆认为:社会并不是个人相加的简单总和,而是由个人的结合而形成的体系, 公共利益,但由于公法方法整齐划一、上下隶属、令行禁止、法律刚性,缺乏应有的针对性、自治性、灵活性和伸缩性,实践中存在的国家干预、行政国家的弊端和危害充分地说明了 ...
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公权力干预劳动合同自由的任意性,设定最低劳动标准,界定当事人意思自治的界限,防止用人单位随意损害劳动者权益。受社会本位范式的影响,我国劳动法在调整 [15]在我国面临金融危机的背景下,国家协调劳动关系三方,由人力资源和社会保障部、中华全国总工会、中国企业联合会∕中国企业家协会联合发出《关于应对当前经济 ...
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复仇,“以牙还牙,以眼还眼”的古老格言在广为流传的同时,将复仇形态的正当性防卫凝化成一种习惯在漫长的原始社会予以保留。随着奴隶社会阶级统治的出现,稳定 权利免受正在发生的危险……。其次,正当防卫的防卫限度的变化也呈现出从个人本位到社会本位的转变。在原始社会表现为自然复仇的正当防卫只是遵循着同态复仇的 ...
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社会性的统一,法的国家意志性、阶级性与社会性都是不可缺少的要素,因此任何法律都被统治者宣称为大多数人所考虑、代表全社会、体现社会本位的法,所以社会 民法的逐渐融合,市民逐渐成为一种一般主体概念,但那时仍然是王权统治下的社会。直到18世纪末19世纪初,由于资本主义经济的发展和资产阶级力量的壮大,市民社会 ...
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体系中是存在民法这个法律部门的4)中国古代的法律并非完全体现公法关系,刑罚性条文并不能否定民法的存在。5)针对民法是权利学说的载体,提出民法的最初 得以实现。于是个人权利之保护,成为法律最高使命,权利成为法律之中心观念,这就是权利本位。社会本位是指在个人与社会之间进行调整,矫正过分强调个人权利,而忽视 ...
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复仇,“以牙还牙,以眼还眼”的古老格言在广为流传的同时,将复仇形态的正当性防卫凝化成一种习惯在漫长的原始社会予以保留。随着奴隶社会阶级统治的出现,稳定 权利免受正在发生的危险……。其次,正当防卫的防卫限度的变化也呈现出从个人本位到社会本位的转变。在原始社会表现为自然复仇的正当防卫只是遵循着同态复仇的 ...
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,体现为所有权绝对的限制、契约自由的限制以及无过错责任的采用,这是现代民法社会本位的集中体现。[1](二)从法典中心主义到“去法典化”首先应当指出的是,这 促成或协调的利益,尽可能在不损及法的安定性的前提下谋求具体裁判的妥当性。我国的民事立法始于20世纪中后期,因此在许多方面直接吸收了这些变化的成果。 ...
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的目的或主体。重要的不是人必须是主体,而是,规定人作为主体的惟一性是否必要?事实上,法人制度的设置已经间接回答了这个问题。设立法人是因为在自然人之外, 的重点。 无论如何,个人财产制贯彻于所有近代中国的民法草案或民法典。即使是宣称以社会本位为立法宗旨的民国民法典,如果从财产制的角度去看,也可断定是实施 ...
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