差别将长期存在。各民族在经济利益、文化传统、风俗习惯和宗教信仰方面仍将保留其习俗,这些习俗可以成为中国法治的民间根基。 (二)政治环境。少数民族 制度,落实民族区域自治法,可以为民族地区实现法治打下坚实的政治基础。 (三)经济环境。经济基础决定上层建筑,上层建筑应适应经济基础的性质和发展,这是社会发展 ...
//www.110.com/ziliao/article-146458.html -
了解详情
权威停止法律或停止法律实施之僭越权力。 可见,现代法治的理念基础也来源于启蒙,是人作为主体的自由,这种自由的核心,就是自我管理、自我选择、自我决定,正是 混乱的年代。但是正是这个年代,为中国产生了奠定整个民族文化基础的思想。这是中国的英雄时代。 西周到春秋战国的转变,在整个中国古代历史上都是最为巨大的 ...
//www.110.com/ziliao/article-134289.html -
了解详情
特点,即使做出解释,也几乎等于没有解释(为什么古代中国人“早婚”?如果你回答,这是中国的文化类型决定的。这几乎等于没有给予回答)。显然,对于这些具体的制度性 来考察制度并不要求一旦发现社会条件有变化制度和规则就必须有所变化;对一个珍重法治的法律人而言,只有当社会的变化已足够大,制度和规则之变化带来的 ...
//www.110.com/ziliao/article-18224.html -
了解详情
生活的异化,“在这种情况下,那些从前构成政治系统的边界条件并获得保障的文化事物落入了行政规划的领域”,因此“产生了合法性要求不成比例地增长这一负面效果”[22].约 基础必然要求是法理型的。就目前情况来看,中国的法治尚不成熟,尚不足以提供强有力的法理的合法性基础,法治的现状与公众的需求还存在着较大的 ...
//www.110.com/ziliao/article-8841.html -
了解详情
人性恶,那就不可能有“仁人”,也就不可能有“仁政”。人为善的潜能是仁政的基础。所谓“仁政”也就是为政者“以不忍人之心,行不忍人之政”。[14] 条件本身不具备,“仁政”统治思想长期对民众的麻木,造成中国法治的积弱积贫局面,因此独立、自由平等的个人身份或人格从未在中国真正确立。因为这种身份或人格不存在, ...
//www.110.com/ziliao/article-4630.html -
了解详情
应当得到公正的救济;等等。 第三,法治是一种理性的法律精神。如果说民主是法治的条件和基础,那么法治是法律(法制)的精神。这种精神导源于民主的社会条件 正确的“法治”观念》,《法律科学》1996年第3期。 [11]孙笑侠:《中国法治的现实目标选择》,《法律科学》1996年第3期。 [12]即富勒所称之“ ...
//www.110.com/ziliao/article-3641.html -
了解详情
内阻碍着法治的建设。2.公民法律意识淡薄,严重阻碍着法治化的进程在中国,现代意义上的法治一直被认为是属于从西方引进来的,缺少本土文化资源为基础,甚至和 权利与义务意识、参与意识和民主意识。3.法律、法规仍不健全,且缺少一整套完备的法律运作机制A.近年来,在对社会问题整治中,法律空白大量显现,如:对社会 ...
//www.110.com/ziliao/article-3367.html -
了解详情
人性恶,那就不可能有“仁人”,也就不可能有“仁政”。人为善的潜能是仁政的基础。所谓“仁政”也就是为政者“以不忍人之心,行不忍人之政”。[14] 条件本身不具备,“仁政”统治思想长期对民众的麻木,造成中国法治的积弱积贫局面,因此独立、自由平等的个人身份或人格从未在中国真正确立。因为这种身份或人格不存在, ...
//www.110.com/ziliao/article-2479.html -
了解详情
定义中提炼出某些共同认识来。以1871年英国人类学家爱德华泰勒的经典定义为基础,[1]我们认为文化就是通过人类加工之文展示或实现人类进步之化。文就是人类 ,也由于长期潜在地受数千年中国封建司法传统的影响,离民主法治的司法文化的目标还有很明显的距离。要真心实意建设现代司法文化,还需要我们一代代人付出诚实 ...
//www.110.com/ziliao/article-311010.html -
了解详情
法规乃至法律进行审查,以确保这些规范的合宪性、保障公民的宪法权利,这种观点在当前中国法学界已经成为主流[1]。在这个前提的基础上,有的学者更进一步,开始对司法 清楚地指出了:革命不是请客吃饭,民主不仅仅是赶集投票,民主齿轮的有效运转需要法治的文化、制度和机构等条件。由此可得:首先,一般而言,民主是一种 ...
//www.110.com/ziliao/article-306746.html -
了解详情