是这样一种税，虽然表面上是对某人征收这种税，实际上此人可以通过损害另一个人的利益来使自己得到补偿”20.日本当代著名税法学家北野弘久也指出：在间接 采用直接税制，其中又以所得税为主体税种，就是这个道理。我们看到，今天的中国在这方面已经迈出了实质性的步伐。从1990年代中、后期以来，随着市场化进程的加快 ...
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年代中国社会的流行话语。因此，成为不成为公共知识分子，尽管大多与个人的意愿有关，但也确有被迫的，即关键不在于你是否想关心社会热点问题，而在于你研究和关心的 ；许纪霖等：“道统、学统与政统，”《读书》，1994年5期；吴炫等：“我们需要怎样的人文精神”，《读书》，1994年6期，以及其他相关的文章。 [ ...
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密纳发的猫头鹰就不必等到黄昏才起飞了。 虽然新中国成立以来，建设富强的国家任务就摆在我们面前，但将科技与产业真正进行联姻，并通过法律来实现，则是中国 的最基础的价值趋向；而以此为出发点，无论对某项专利权的获得还是转让，都是个人的一种“私的权利”，国家力量不宜介入。但是，由于现代信息与生物技术的发展， ...
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出于一种合情合理的自利。如果在深海上有一个人呆在一片只够浮起一个人的木板上，而一个更强壮的人过来抓住了木板，他就会尽他所能地推开那个 脑子里转的又是怎样一笔糊涂账，但是顺着这种逻辑，如果哪一天我们的法律经济学允许我们收集足够的确切信息，证明制定刑法、侦破审理刑事案件、设置刑罚执行系统和再社会化系统带来 ...
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这门学问的中心为什么将来不能在中国呢？” 正是本着这样的信念，吴经熊依靠个人的努力在英美世界展现中国法律思想之文化特性，在法理学领域开辟一片新的天地。 和客观的态度。不管大家承认与否，自从20世纪初以来，中国的法学基本上受西方法学的宰制，我们现有的法学概念、认识框架、学术规范和研究范式、方法论，无一不 ...
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个方面有机统一起来，即兼顾国家、集体和个人的利益，坚决反对把国家利益和个人利益割裂开来和对立起来的主张。同时，我们还在全体人民中间提倡，当着个人 ：《江泽民论社会主义精神文明建设》，中央文献出版社，1999年，第51页。 [5] 《彭真文选》，人民出版社，1991年，第625、556页。 [6] 陶希 ...
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的判准（criterion），来明确辨识法律原则？而如果无所谓法律原则存在，那么我们又应该如何看待诸如私法自治、契约自由、无罪推定等重要原则，在司法 使整体社会制度与决策结构展现最佳政治道德观点的解释。Dworkin并不否认在寻找最佳政治道德解释的过程里，法官个人的道德与政治信念往往涉入其中，并且可能 ...
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在《法制与社会发展》2003年的第5期上，2邓教授指出必须对中国法学进行重建，而重建中国法学的必要在于—— “第一，我们的时代要求法律在适应中国社会 法学向何处去》（商务印书馆）序言中已经简明指出，在这里我依照个人的理解对构成“问题束”之核心的问题简单提炼一二。 第一、反思“中国为什么会缺失中国自己的 ...
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上证明这些“价值”假定，而不是对权利、法律和国家所作的现实的历史思考。正如我们可以在逻辑上假定个人权利先于国家而存在，但在现实历史中，个人总是 刘星：《重新理解法律移植——从“历史”到“当下”》，《中国社会科学》，2004年第5期。 [14]安??赛德曼、罗伯特??B??赛德曼：《评深圳移植香港法律的 ...
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，有利于扩大内需，支持经济发展，提高居民生活水平。改革开放以来，居民收入水平有了大幅度的提高，随着经济的不断发展，个人的预期收入水平也在不断提高。稳定的个人 ，而是要提请大家从中清醒地看到我们工作的差距。二是工作进展不平衡。中央与地方比，一些地方行动慢。截止今年5月底，全国还有5个省、自治区未安排国家 ...
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