有没有进一步的后续研究考察。实际上，作者对法律的审美视角与他对中国法律未来忧虑千丝万缕的关系，正是隐匿在他对法律美感的渴求和寻觅中，这种渴求和寻觅反衬了作者那 上的困厄（p179），实际上，作者在《法律不能承受战争之重》和《法与道德深度的消失》这两篇并不怎么成功的文章中最直接地反映了自己的困惑--甚至 ...
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服务的教诲，具备权衡情、理、法的能力，依法断案，以理服人，以情感人，在司法评价的过程中展示道德仁慈的力量，体现司法的人文关怀。 为实现恢复，我们就不能 ，言归于好，使兄弟情谊依旧，邻里关系如初，伙伴合作延续，侵害得到补偿。 所以，我们共同体的每一位成员以法律人的正义与良知维护法律尊严、化解社会矛盾、匡 ...
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能否促成合同成立，故这种报酬具有很大的不确定性；（4）居间人独立承担居间关系产生的法律责任。相比之下，客户与期货公司之间签订期货经纪合同，适用行纪 ”当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则（诚实信用原则是现代民法的最高指导原则，是道德条款法律化的最佳表述，在法学界享有“帝王条款”之美誉，特别是在 ...
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，家中权力部分由男性转移到女性。其次，传统的对于行为进行道德评价的社会舆论压力减弱乃至不复存在。与这一过程相伴随的，是过去一百年尤其是1950到1970年代国家 这一点让我们很好地了解到中国当代法律的现实品格：它与行政权力的关系，它的被规定的主要职能，以及它的“外向性”等等。当然，这种提前介入同时也 ...
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路，其最终往往只能借助暴力来解决问题。语境论要求，你不仅要提出目标，而且考虑船和桥的关系问题；它在坚持法律制度变革时还强调要细致分析考查法律制度 而获得进一步沟通；而不是如同纯粹参照个人感受而发生的“价值”判断或“道德”判断只有黑白对错的对立，没有沟通妥协的可能。还必须指出，以这一方式来考察制度并不 ...
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三百”，“曲礼三千”，“礼仪三百”，“威仪三千”之说。《礼记。曲礼》载“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下， 着社会生活的各个方面，显然，它已经成为社会生活的调整规范了，所以，后人称之为“礼法”，恰好反映出中国法律与礼之间的渊源关系。实际上，在周民族那里，礼与刑相结合 ...
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托最优，其建立和完善对于文明法制社会的必然性。 以理论化的体系，国家的政治到社会道德，司法的追求，及其制度建立的成本核算，进而从各个层面理论化的 好、发展好广大人民群众的根本利益为一切工作的出发点和落脚点，正确处理改革发展稳定的关系，确保社会和谐平安。深化全民普法教育，积极开展法律援助工作，建立和完善 ...
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能否促成合同成立，故这种报酬具有很大的不确定性；（4）居间人独立承担居间关系产生的法律责任。相比之下，客户与期货公司之间签订期货经纪合同，适用行纪 ”当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则（诚实信用原则是现代民法的最高指导原则，是道德条款法律化的最佳表述，在法学界享有“帝王条款”之美誉，特别是在 ...
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三百”，“曲礼三千”，“礼仪三百”，“威仪三千”之说。《礼记-曲礼》载“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下， 着社会生活的各个方面，显然，它已经成为社会生活的调整规范了，所以，后人称之为“礼法”，恰好反映出中国法律与礼之间的渊源关系。实际上，在周民族那里，礼与刑相结合 ...
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批准援助，那么一旦律师接受指派，援助机构与律师之间就形成行政委托与被委托的关系，律师有权要求法律援助机构出具必须的公函等相关文书，要求援助机构协调与相关 应该着重考虑：一是要将律师告知法律援助制度的义务上升到法律层面，而不仅仅停留在道德层面，基本的道德规范应该上升为法律，由国家强制力来保障，只有这样 ...
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