〕?但也正因为如此，跨越时代、跨越国度的法律规定的趋同性才更显珍贵。比较中国古代的亲亲相隐与现代西方国家的亲属作证特免权，不难看出二者的异曲同工。在中国 ，一旦欲根本推翻之，恐窒碍难行，或影响社会太甚。”??〔10〕?这不仅说明了中国几千年来家庭制度的重要性，同时也说明了国民党法律对封建法律制度的继承 ...
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是其乱淫行为。聚众淫乱行为受到刑法的处罚和换偶行为无罪之间没有冲突。 目前中国社会正面临着一个空前的社会转型。市场经济，以及与市场经济相伴的社会流动、城市化、 刑法认定为犯罪，其破坏已经建立起来的社会秩序，最为直接的体现为对涉事双方婚姻家庭的影响。而换偶行为保证最低限度的社会秩序，换偶各方在追求建立在 ...
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学者曾提及我国应建立离婚损害赔偿制度问题，但对离婚的精神损害赔偿进行专门研究的论文尚不多见，因此，在我国新的婚姻家庭法已形成专家稿草案、 中国检察出版社，1996年。 [5] 参见 王泽鉴著：《民法学说与判例研究Ⅱ》，中国政法大学出版社，1998年。 [6] 参见 刘士国著：《现代侵权损害赔偿研究》， ...
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缘于这种信仰。但是这并不是我国固有的家庭制度。所谓家是一男一女自由契约（婚姻）而成立这种冷漠的思想并非古代欧罗巴就有。男女并非是通过婚姻 的民法典编纂相比，或许可谓是殊途同归。 4、 由单行法走向法典化 从改革开放至今的中国民事立法过程看，基本上是由民法经济法论争前的重视民法典编纂到其后的所谓改批发 ...
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适用意见，如谋反之同伍，实不知情，当从刑等。这些规范化的解释，体现了中国古代律学所达到的新水平，为其摆脱穿凿附会的引经解律，使律学向着科学 意见。最高人民法院《关于贯彻宽严相济刑事政策的若干意见》也规定：对于因恋爱、婚姻、家庭、邻里纠纷等民间矛盾激化引发的犯罪，因劳动纠纷、管理失当等原因引发、犯罪动机 ...
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也应看到我国目前夫妻财产制度中的不足，对诸多问题未作规定，在一定程度无法维护夫妻的合法利益。 参考书目： 1、 杨大文：《婚姻家庭法学》，复旦大学出版社 ，湖南大学出版2001版。 3、 黄松有：《婚姻法司法解释的理解与适用》，中国法制出版2003年版。 4、 巫昌祯、丁露：《新婚姻法学习读本》，中国 ...
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一般的婚姻纠纷自杀了，但因为当时是五四，最终舆论解读成反抗封建家庭、封建婚姻制度，被赋予很多的大意义。不能说现在的一些自杀事件没有类似的情况。 [b 而入”。 [b]人物周刊[/b]：基督教一直是你的研究方向之一，最近你又研究起中国古代的《仪礼》，出于怎样的考虑？ [b]吴飞[/b]：通过对自杀的研究 ...
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社会身份和道德品质所支撑的社会等级制度，从而使得财产所有权没有得到应有的尊重和保护，进而扼杀了社会的商业动机，这样，中国古代社会没有产生资本主义也就不足为奇了 一方在年长者身上，显然就可以推定是晚辈有错在先。 但是，这仅仅只限于家庭和家族的内部，或者仅仅限于有血缘关系的亲戚或者家人之间。一旦溢出了家庭 ...
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的机关往往是一回事。所以，他认为，因为奠定西方法治国家基石的那些因素在中国古代制度中并不存在。所以近代以后，法治作为一种“新型的规范秩序”在西方形成了，而 。理由是通过这样的规定来防止轻率离婚，以减少由离婚而产生的社会问题，维护婚姻家庭的法律秩序。这样的建议，最好不要成为法律。因为它忽略了一个最基本的 ...
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，就没有凉山彝族奴隶社会的长期延续。总之，凉山彝族习惯法对凉山彝族奴隶社会的等级制度、经济基础、家支组织的严密维护，是凉山彝族奴隶社会长期延续的一个重要原因 社会经济的发展。 （2）通过少数民族习惯法提供的民族学资料探明中国古代法制中的某些疑难问题。中国古代奴隶制法的资料流传下来的很少，这使我们在认识 ...
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