伯 深有影响，[2]但后者并不满足于区分“事实”（facts）和“价值”（values）的世界，而是在李凯尔特止步的地方继续前进，致力于发展一套研究“价值”的“ 伯对历史的重视在他的法学研究体现得尤为明显，他的早期学术生涯就是以法律史研究为核心的。正是通过细致入微的历史文献研究，马克斯·韦伯提出了合法 ...
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对人类现实生活的强烈关注，使得后世人民避免了宗教狂热、宗教迫害和宗教战争，而世界上只有一二个民族由于奇异的命运才能使他们免除了这种不幸。[22] 在传统中国这样 不分说不能成立》，载于倪正茂主编：《批判与重建中国法律史研究反拨》，法律出版社2002年版，第147202页。 [2]艾永明：《中华法系并非 ...
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要倡导的是建立一种新型的、关心实践和运作，也就是说现实世界和立法的中国法律史研究。理由首先是实践历史要比理论历史贴近历史实际，而正是 也因此引起对中国调解制度的误解。 美国法制自上世纪70年代以来，本着法律现实主义的精神，针对诉讼极端频繁的弊病，兴起了所谓非诉讼纠纷解决模式运动(Alternative ...
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的谢晖名医对法学进行望闻问切，调理医治，谢谢！ 谢晖：感谢主持人，尊敬的孙老师、史老师，还有我的老乡、大兄弟、尊敬的冯玉军教授。尊敬的各位同学们，大家 ，郑之遗爱也！这就说明自文明时代以来，人类法律所采取的最主要方式就是文字形式的。现在世界各个文明国家的法律的最基本方式也是文字方式的。但是文字的法律， ...
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阐明法律。梁治平的法律史研究方法上采用接近于历史社会学的方法，注重观念形态，认为概念和范畴（如语言）是观察和认识世界必须依靠的中介，并相信从语言 、文化人类学等等，同时，过分注重观念形态的研究无法避免唯心倾向，也基本不关乎当下法律问题。这种学术同样更接近个人的智力娱悦，难以为其它法学发展提供基础性贡献 ...
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则采用拿来主义。清政府毫无危机感，直到面临灭亡，仍认为自己是天朝大国，中华文化是世界上最优秀的文化，傲视一切外来民族和文化。反映在修律中，则坚持以皇位 ，商务印书馆1983年版。 [6]转引自曾宪义《清末修律初探》，载《法律史论丛》第三辑。 [7]参见近代日本思想史研究会著《近代日本思想史》第一卷第二 ...
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韦伯深有影响，[2]但后者并不满足于区分“事实”（facts）和“价值”（values）的世界，而是在李凯尔特止步的地方继续前进，致力于发展一套研究“价值”的“科学 伯对历史的重视在他的法学研究体现得尤为明显，他的早期学术生涯就是以法律史研究为核心的。正是通过细致入微的历史文献研究，马克斯。韦伯提出了 ...
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的提出本身就带有某种偏狭，至少在人们的常识记忆中，一幅完整的世界近代法律史画卷应该是由两幅画面组成的，一幅画面自然是西方近代民主法治 年“计划经济为主，市场经济为辅”改变而来的 “有计划的商品经济”。西方国家的谈判代表提出：“世界上只有两种经济，一个叫计划经济，一个叫市场经济”（30）。前者是不符合 ...
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可能是以下因素共同作用的结果： 第一，国外新的理论观点引入国内。1970年代，世界人类学、历史学界开始重视人类（特别是非西方国家）何时进入文明时代的问题。现代 打破了古代文明研究过去无米下锅的窘境。刚刚恢复的法学研究，特别是一批法律史学人，由于其中很多人出身于史学界或者文革中曾改行从事历史、哲学等研究 ...
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译文出版社,1984. [3 ] 何勤华,李秀清. 外国法制史 [M] . 上海:复旦大学出版社,2002. [4] [美]伯纳德施瓦茨. 美国法律史 [M] . 王军,等译,北京:中国政法大学出版社,1997. [5] 林榕年. 外国法制史 [M] . 北京:中国人民大学出版社,1999 ；何勤华 ...
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