达到任何目的”。[41]所以，他认为仅仅局限于有关财产权的占有机制的一般说明上，那还是不够的，需要“精确地决定‘占有’的含义；这并不如我们初看时所想像的那样 权利，人也不是单独地通过自己的劳动就可以孤立地占有财产，财产权在休谟看来乃是一种社会关系的产物，依赖于社会的习惯，是在社会共同体中逐渐产生出来的 ...
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推进法治事业不单涉及法律本身，而且涉及到社会组织与社会结构。其次，就中国的传统而言，市民社会的问题与法治问题相似，也就是说，它离我们既非更远、也非更近。 评估过去一百年，尤其是最近50年来国家与社会关系的变化，并不是为了把流行的评价公式颠倒过来，把以前加于国家的信任和希望转移于社会，更不是主张回到传统 ...
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问题略作分析,以求教于方家。 一、刑法平等的含义考察 (一)平等的词源考察平 等一词,《现代汉语词典》的解释含义有二:一是指人们在社会、政治、 应立足于相对平等,即一种地位平等,这种地位平等必须以人的平等相处而形成的社会关系中体现出来,不发生社会关系就无法律平等可言。马克思概括道:平等是人在实践领域中 ...
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不禁止便自由’，的含义，私法一直没有取得应有的地位，社会强调以国家公共权力为中心，对民商法上的私权利持极度轻视的态度，各种私权利的社会关系被纳入国家 发展步伐。 3、乡土性 正如韦伯所言，“中国城市的繁荣并不取决于市民的经济与政治魄力，而是取决于朝廷的管理职能” ，中国传统社会确切来说是一种以血缘亲情 ...
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不禁止便自由，的含义，私法一直没有取得应有的地位，社会强调以国家公共权力为中心，对民商法上的私权利持极度轻视的态度，各种私权利的社会关系被纳入国家 的发展步伐。 3、乡土性 正如韦伯所言，中国城市的繁荣并不取决于市民的经济与政治魄力，而是取决于朝廷的管理职能 ，中国传统社会确切来说是一种以血缘亲情关系 ...
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以下几个问题：（1）马克思是在什么情况下使用市民社会这个概念的？其本来的含义是什么？马克思对于这个概念的认识有无发展，到底后来还用不用和为什么不用 在理论上是极端片面的，在实践上是极端有害的。 第三、随着社会的进步和社会关系的变化尤其是科学技术的突飞猛进的发展，无论是在国内还是在国外，都已经出现大量 ...
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的原则。〔11〕然而需要研究的是经济法学者所说的社会利益究竞是什么含义？ 在我国，一种较为流行的看法是：社会有两个领域，市民社会和政治国家。特殊的 十个方面中，有一项突破是，在调整对象理论上，突破了传统理论中一个法律部门只能调整一种社会关系的一对一观点，提出一个法律部门不一定就只能调整一种社会关系，一 ...
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学理均以直接涉及个人福利作为其实质含义，一切涉及私人利益的法都是民法。 民法是市民社会的法，是市民的法。这里的市民社会并非我们现在所理解的 的过程中客观上起到了对个人与社会关系的调整作用。 民法是个人主义和自由主义的产物和表现，个人主义和自由主义是民法的哲学基础。没有个人主义和自由主义就没有民法，只有 ...
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本人的意志行事。[[27]]所以，现实生活中自由与不自由的意义与它们被适用于社会关系中的意义是完全不同的。[[28]] 其次，我们还要区分一种被普遍认为具有特殊意义 真正的私法自治。这也吻合了自由的含义。仅仅从市民社会的独立性来理解私法自治，只包含了上述的第二层含义；而无论是从民法本身、私权神圣还是从 ...
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原则。〔11〕然而需要研究的是经济法学者所说的“社会利益”究竞是什么含义？在我国，一种较为流行的看法是：“社会有两个领域，市民社会和政治国家。特殊 方面中，有一项突破是，在调整对象理论上，突破了传统理论中一个法律部门只能调整一种社会关系的“一对一”观点，提出“一个法律部门不一定就只能调整一种社会关系， ...
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