社会之上，有一种超越的意志，由它来判明人世间的一切善恶。人间的正义秩序只是自然秩序或天国秩序的一部分，前者必须服从后者的法则。这是欧洲思想中 ），万俊人译，译林出版社2000年版，第404页；《作为公平的正义》（JustticeasFairness），姚大志译，上海三联书店2002年版，第27-28页 ...
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发生的许多争执，也就无法解决。在这种情况下，长期占有或时效（prescription）就自然地发生了作用，并且使一个人对于他所享有的任何东西获得充分的财产权。人类 都可能是恶人，但也并不影响这个政治社会的存续，并不影响正义所支撑起来的文明社会是一个较之自然社会来说对人更为有益的社会或一个最不坏的社会。 ...
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发生的许多争执，也就无法解决。在这种情况下，长期占有或时效（prescription）就自然地发生了作用，并且使一个人对于他所享有的任何东西获得充分的财产权。人类 都可能是恶人，但也并不影响这个政治社会的存续，并不影响正义所支撑起来的文明社会是一个较之自然社会来说对人更为有益的社会或一个最不坏的社会。 ...
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的群体所面临的环境问题的解决；与当代环境伦理将环境保护实践聚焦于自然不同，环境正义将与人们的生活和生存密切相关的环境作为当前最需要保护的重点。 平衡。 [26] 综上所述，在环境问题和全人类性和文化形态多元性并存的世界里，环境正义的共同体内部有着错综复杂的层级关系。人类只是地球生命共同体中的一员，但却 ...
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开始就是自在自为的，而且只要有人类社会存在，人类就将永无止境地追逐下去。然而，正义到底是什么，究竟应该怎样界定其内涵和外延，古往今来却是一个仁者见仁、智者见智的 自然法学派的代表人物都认为法律（实定法）应该以正义（自然法）为依归。当然，西方正义自然法在古代呈现出自然主义倾向，在中世纪呈现出神学主义倾向 ...
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）”。[13]法学的任务是描述客观有效的法律规范，至于这些规范是否符合某种正义理念或自然法，则不是法学可加以过问的。顺此进路，凯尔 拉德布鲁赫公式）。其中又以拉德布鲁赫的理论最具传统自然法理论的特色，对法律界的影响也最大。See James E. Herget， Contemporary German ...
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状态”（original position）。 “原初状态”是一种纯粹的理论假设。与传统契约论中的“自然状态”相类似。但它是一种理想的假设，一种“不受偶然因素或社会 之中，（注： 罗尔斯：《正义论》，中国社会科学出版社，1988年，第121页。）这是它的客观自然条件。自然条件太丰裕，生存非常容易，人们 ...
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换言之，中国伦理思想中关于义的思考不包括社会制度是否正当、是否合乎自然等内容。西方正义观念不仅涉及个人行为和品质的评价，而且更主要关注社会制度是否正当 ：经济法与劳动法。 由此可见，经济法是反思现代化法治困境的产物，是反思法律形式正义的必然结果。虽然为了顺应时代潮流，现代民商法体系创设了一系列新的原则 ...
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宋兴无译．上海：上海译文出版社，2006．56。 [2][4]纪骏杰．环境正义：环境社会学的规范性关怀．人与自然网站．//www.china-review.com/cao.asp?id=15965．2007-5-6。 [3][5][6]Feng Liu ...
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的制定法才具有生命力。 基于同样的理由，解释者心中必须始终怀有一部自然法，以追求正义、追求法律真理的良心解释法律文本。解释者面对具体的个案，永远 是谈论一个完整的、随时随地（hic et nunc）都可以应用的制度，而是仅仅涉及正义的一些原则。但是，这些原则需要进行某种具体化，才能应用于某些特定的生活 ...
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