上,刑事和解都在成长中。刑事和解现象的出现有两个鲜明的特征:第一,它从来不是在什么有系统的、现成的理论指导下展开的一项改革,这项改革实际上是司法实践中 过程中向被告人和法官讲述被害的经历,能够降低其恐惧和焦虑,而且还能在思想上教育加害人,使其认识到自己所造成的损害,能够时刻的体会到自己行为的严重后果, ...
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,我一看,妈呀,不是我昨天相的那个船长吗?我来不及多想,不管红娘怎么喊我,我赶紧跑了。”昨天,32岁的武女士讲述自己的相亲“历险”,感到又好气又 。随后,对方为她联系了“船长”,她才发现差3岁的船长竟是同一人,“这不是婚托是什么。”不到24小时的戏剧化的征婚经历让武女士哭笑不得,她认为婚托也太嚣张了, ...
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的天下公器。基此指认,它讲述了其所理解的法治究竟具体意味着什么,又应当为现实生活带来什么,以及在应然的意义上,由此生发的关于经由法律而构筑的秩序格局与 愿景推导出这样一种共识:鉴于最大的恐惧是公民联合产生的受托人,也是他们的保护人的国家和公共权力反转过来成为自己的压迫者,因此,以安全为前提的积极自由 ...
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个疯子,就和唐吉诃德一样。我们每个人在生命的历程中也难免要经历一个年轻的、有理想、有抱负但又轻狂的阶段。在这个阶段,年轻人往往有很多激情和理想,但 回答的是什么?而不是应当是什么?。人活一生,往往会问自己这样一个问题,我们应该如何过自己的一生?我们应该如何对待他人?什么构成好的行为,它如何区分与不好的 ...
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惟我独尊,却不知众生平等,皆有前因后缘,将自己的利益和意愿强加他国,动辄指斥,才叫爱国贼呢!与其说民族主义孕育了什么,不如说它将民族主义与公民文化的沟通问题提 内在张力的极好个案。仅以笔者个人的经历来看,在此国族认同问题上,至少存在着两个极端。一个极端是华裔用脚投票,拼命争取永久居留权和移居国公民身份 ...
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不可取消的普遍权利来挑战统治,拒绝它所命令的顺从,因为每一种统治,不管它是什么,不管它跟君主、地方官、教育者,还是跟一家之主有关,它都必须服从 历史语境下,借用这一术语旨在说明,百年中国转型时段表现出了自己的世俗化特点,世俗理性主义及其形式化法制的确立蔚为时代主流,常态政治而非异常政治主导着并构成了这 ...
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越强,接受能力也不低,很容易将这些新生事物包括另类观点与行为镶嵌到自我意识中,并且不自觉模仿或者运用到自己的人际交际行为中去。三方面,学校宽松的教育环境,对 看书,不只一个同学发短信问我债是什么?是民法上的概念吗?从来没听说过,试想,连债的概念都没听说过,还号称自己认真听讲仔细看书,这不是开宇宙玩笑吗 ...
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所体现的乃是一个民族经历的诸多世纪的发展历史。{18}任何当下都是历史的延展,传统的观念对当下的影响是我们无法抹杀的。人们自己创造自己的历史,但是他们 早已深入人心,性革命也使女性在性观念以及行为方式上发生了深刻的变化,女性日益重视性生活对自己的价值,开始以性主动者的姿态出现,医药对于生育和疾病的有效 ...
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的证据已被讯问人掌握,事情已然败露,想躲过去已无可能,自己的唯一出路就是认罪服法,如实供述自己的罪行,争取从宽处理,此时,讯问就进入了后期的供述 不仅包括基本的案件事实,而且还包括哪个证人在案件中有什么行为,同案犯的行为是什么,书证、物证在何处等一系列信息。这样就为进一步调查取证,充实案件旁证,以达到 ...
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就要召开了。由于各方认识很不一致,条件很不成熟,法工委也觉得很为难,很难有什么进展,后来就主动向领导汇报,说不可能完成这个任务,建议搁置。陈光中回忆说 刑讯逼供手段。 这一条衔接的是《联合国公民权利和政治权利国际公约》第十四条第三项,不得强迫任何人做不利于自己的供述,或证明自己有罪。鉴于我国已经签署该 ...
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