可能并非是一般国际法而是其他国际法制度。对这类交叉反措施的合法性如何判定?自足制度外的其他国际法的初级规则,如果能够在制度内适用,必将影响到国际责任承担 类单边行为通常以国内法为根基,以自足制度的实体国际法规则为借口,单边的人道主义干涉、单边的贸易报复、单边的人权制裁措施,这些其实是自足制度真正遏制的 ...
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招标评审委员会等。 4.人权尊重原则 经济行政权的行使要体现人权尊重原则,实现人道主义行政或仁政。我国历来重视人权问题,已经加入17个国际人权公约,签署了 、接受质询。权力机关还有权对经济组织的违法行为进行监督检查。这对于制止行政权专横,确保经济行政行为的合法性、妥当性和效益性意义重大。 6.司法审查 ...
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的招标评审委员会等。4.人权尊重原则经济行政权的行使要体现人权尊重原则,实现人道主义行政或仁政。我国历来重视人权问题,已经加入17个国际人权公约,签署了 述职、接受质询。权力机关还有权对经济组织的违法行为进行监督检查。这对于制止行政权专横,确保经济行政行为的合法性、妥当性和效益性意义重大。6.司法审查 ...
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的过程,种“豆”得“豆”也必须遵守种地的规矩,而不能拔苗助长。在当今的国际关系中,某些国家以“国际人道主义”、“人权”为理由“干预”别国事务。对发展中 的条件,同时也从国际法上论证了这种条件的合法性。虽然世界银行与国际货币基金章程都禁止干涉接受项目的国家的内政,并且规定项目必须“要提高生产能力、生活 ...
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谈人权,就会将人权囿于法律权利。倘若离开权利来谈人权,就会源于空泛的人道主义。[ 2 ]169 从人权的根据上看,人权是人们作为人凭借其自然能力而拥有的 那么,人权保障就成了空谈。这是因为:首先,如果人权得不到法律的确认和保障,社会政治秩序的合法性就会大打折扣。在现代法治社会,人权和公民法定权利不但不 ...
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我们说人权的本来含义是一种应有权利时,它就已经包含有道德的意蕴。当我们依人道主义原则救助弱势群体、依现代民主理念既要服从多数又要保护少数时,人权的伦理 现实的社会关系的基础。人权只能在法律中实现其正当性。故人权具有当然的合法性,在逻辑和制度上不存在所谓人权不一定合法这样的命题和推论。当然,法外的人权也 ...
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之间的对立关系,至少意识深处的对立是无法彻底消除的,并且法律的统一也是不可能的,所以人道主义精神只能有限地、在特定地域、针对特定人群才能得以实现。而 真正的进化。也就是说,认识是起决定性作用的,只有在法治思想上人类明确了彻底废除战争的合法性是法治的使命;明确了人治社会将战争合法化,将正义作为战争合法的 ...
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人道主义干预。广泛干预主义认为,在严重侵犯人权而无需达到灭种罪之程度的情况下,可进行人道主义的干预。[21] 从范围来看,这是一场跨国界、跨区域、 可能为种族灭绝、种族隔离、种族歧视等严重践踏人权的行为提供理论依据。 强相对主义则认为,文化是某些人权或人权规范合法性的主要渊源,它承认有一些基本人权,如 ...
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人民主权的国家,一般来说,国内法具有道德基础和合法性,理论上讲,它是以保障人权为职责的。国际法的监督作用在此则可以使之更趋完善。但是无论是专制国家或 饥民,1994年授权法军到发生了五十万人被屠杀的卢旺达设立安全区等,这种出于人道主义的正义干涉有效地阻止人权的恶化。另一种结果是,强权国家可以借维护人权 ...
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此基础上,才谈得上权利自由;公民人权既丧失了绝对的天赋合法性,也不是简单的国家法律下的公民自由。这样,国家(社会)公共权力与社会公民权利之间 社会制度中可能存在以下几种运行规律: (1)在德治社会,社会以人道主义精神为中心运行。 (2)在德治社会中,权力-权利之间的对立完全消失,成为完全同一性的整体场 ...
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