中实质性事实问题的存在成为可能或不可能,并以此为依据产生了过去的品格或行为不能用来证明现在的行为等规则。[2]法官有义务在庭审中根据一方律师的反对排除无 区别:一是英美法系国家专家范围比大陆国家宽泛得多,凡经过该学科教育的男人(和女人),或者掌握从实践经验中获得的特别或专有知识的人[6]均可以充当专家 ...
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了现代法治的诞生,相反却构成了德治或者人治的温床。鲁迅先生说,在旧制度下女人就是男人的私有财产,这个社会制度把她挤成了各种格式的奴隶,还要把种种罪名加在她的 武器保护自己,不能逆来顺受,息事安人,更重要的是要加强自身的修养,自立、自强、自尊、自爱,并懂得珍惜做人的权利。同时,白丝带活动也藉此提升男性对 ...
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成、共同造成了同一损害,换言之,对于同一损害结果,不仅侵害人的过失是损害发生的原因,而且受害人的过失与该损害结果也具有相当因果关系,对损害的发生或损害的扩大 没有原因力,则不能适用过失相抵,如同一个人虽有过失,但其过失并没有造成他人的任何损害,过失人无需负赔偿责任一样,如一个女人打男人一拳,但是没有 ...
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原则 一是法官的语言要体现出对当事人的尊重。第一,要掌握好谈话的语气。不能用傲慢、咄咄逼人、讽刺、挖苦、过激或明显偏袒另一方当事人的语言。第二,法官的语言 一整天,一直在流汗。为什么呢?原来,土著人以最高礼仪在听课男人女人全部都是一丝不挂,只戴着项圈,凡私处也只遮着树叶,在下面黑压压的站成了一片。第二 ...
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。 [5]相反在罗马法关于婚姻的解说中我们起码看到了罗马人是把婚姻当作一个男人与一个女人的结合,目的在于建立一个终生的共同体,以进行生活,甚至可以想见这种结合 个人的同意与否作为婚姻的要件。虽然从中仍不能得出当时罗马人的婚姻的自由程度,但与不仅没有顾及当事人的意愿,甚至也完全不把其置于法律的视域之内的 ...
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,是人的尊严之所在。另一方面,由于人的本性相同,故只要是人,无论是黑人白人男人女人都拥有平等的自然权利。卢梭认为:“每个人都生而自由、平等,权利平等 上实际存在着相当复杂的关系。一方面,国际法的法律效力是相对的,不能违背联合国基本原则而用强制的手段对国家内部人权状况指手划脚,因为国内法上的人权说到底是 ...
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。[5]相反在罗马法关于婚姻的解说中我们起码看到了罗马人是把婚姻当作一个男人与一个女人的结合,目的在于建立一个终生的共同体,以进行生活,甚至可以想见“这种结合 个人的同意与否作为婚姻的要件。虽然从中仍不能得出当时罗马人的婚姻的自由程度,但与不仅没有顾及当事人的意愿,甚至也完全不把其置于法律的视域之内的 ...
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反复遭受侵害,或走上绝路总之,从幼女自身看,不仅缺少抵制性侵害的体力,还缺少必要而正确的性知识和性观念,也缺少运用各种力量来保护自己的能力。在赵某对 的性压抑,使他们很容易把缺乏保护能力的幼女作为主要侵犯对象。三是贪图“便宜”,用很低的代价换得一时欢娱。他们多数经济条件不好,往往只用一二元钱,甚至一顿 ...
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的过程中,犯罪人并不负全部责任,被害人或者国家、社会等负有一定的责任,则也不能判处该犯罪人的死刑,否则就等于将别的责任方的责任全都转嫁给了犯罪人,这 问题作证,就是拒绝向陪审团说明问题的真相,这样做是想让陪审员们承担任何一个女人或男人都难以承担的最重大的责任…… 在他的坚持和请求下,法庭以“奇特的理由 ...
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的人性救赎。张黎表示,《四十九日》将用绝境求生揭示“与其屈辱活着不如尊严死去”的生命意义,“当男人们杀身成仁后,女人们避无可避,她们或最终选择有尊严地死去 。”同为改编自严歌苓小说《金陵十三钗》的作品,《四十九日》不仅在篇幅上有所加长,也将更饱满的人物情感融入其中,她曾经在接受采访时表示,在大屠杀那种 ...
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