,其内涵是什么?这是问题之关键,亟待澄清。 中国人民大学宪政与行政法治研究中心通过网络对2006年度具有全国影响的宪法事例进行在线投票与专家评议相结合的 规范内涵 人格尊严之保障在我国刚刚起步,1982年之前中国各时代的宪法均未规定人格尊严不受侵犯。因应文革期间个人受政府和他人恣意迫害、丧失做人尊严的 ...
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的制度设计。问题在于政权与治权是否截然可分,而国大这个非常设的臃肿机构又能否承担监督政府的责任? 二、五五宪草一政协宪草时期关于国大问题的 反复 [23]邹文海:《代议政治》,第179页。 [24]其问的宪法文本可参夏新华等整理:《近代中国宪政历程:史料荟萃》,中国政法大学出版社2004年版。 [25 ...
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的宪法已经把各个主权国家的宪法置于自身的统摄之下,欧盟国家的公民可以依据欧盟宪法来起诉本国政府和机构违反人权的行为。 在所有违法的罪行当中,违宪罪是最高 ,即使存在名义上的宪法,通常也不是重点规定公民的权利和对权力机构的制约方式,而是为了替执政者权力的合法性作辩护。 用这些基本的宪政和法治原则来检验 ...
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出最大的吊诡与荒谬,连一个魏玛那样的宪法国家都不是,我们拿什么来实施高明与深刻的施米特之道呢? 当然,上述所言是否意味着当下中国的自由主义 国家的实质,对此,联邦党人曾经明确指出:“政府的力量是保障自由不可缺少的东西。”如此看来,宪政对于我们就不再单纯是教条式的个人主义,它也强调国家能力,就不再单纯是 ...
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权利的制约,可能会使私法行为方式沦为国家规避公法限制之手段,这与法治国家以法律限制政府的精神是难说吻合的;其二,在民法上国家与其他私主体的平等 之间已经不再是井水不犯河水,宪法作为母法与根本法,是一个宪政国家一切生活的“整合器”,[38]整个国民生活应当在宪法的精神之下形成稳定的宪法秩序,民法须向着合 ...
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协议,自愿将一部分自然权利赋予国家。也就是说,“自然状态或自然社会由于有着自身不可克服的种种弊端”,因此“必然要过渡到市民社会或政治社会,而这种过渡是通过处于自然 两种方式:一是建立有限政府,宪法本身就产生于对有限政府的信仰。路易斯??亨金认为,宪政 “意味着一种有限政府,即政府只享有人民同意授予它的 ...
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看作目的而不是手段,充分保护个人自由,把政府的权力限制在必不可少的范围里,杜绝政府权力的越位,同时克服缺位。现代宪政认定每个人都有自己不受公共权力干预 不同,而适用哪个法律似乎都有道理,这其中必然有一部法律不符和宪法,从而使当事人的宪法权利置于危险之中。(2)行政法规侵权。例如,1957年《国务院关于 ...
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的差异性或发展,民主、宪政是否必然成为宪法的构成因素值得进一步的考究。中国传统的宪法概念不再具有充分的说服力,宪法概念应该回归宪法的本质:确立国家权力的 政府主要是指国家行政机关——人民政府,实际上英语中的政府所指比行政机关广泛得多。[26]龚祥瑞:《中国需要什么样的宪法理论》,《法学》1989年第4 ...
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一些文章中也常用契约的概念来阐述宪法与宪政的理论。在西方,宪法的概念从其产生的一开始就与契约有着密切的联系。现代意义上的宪法(constitution)在概念 的正当性与必要性。按照主流的契约论,法治之下的宪法具有契约的性质。这样的契约给政府提供合法性并授予其法律之内的权力。政府则以这一契约为行动指南 ...
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的精神和原则。因此,认识宪法典的“有限”,解读宪政制度的“宽容”,是本文的根本目的。一、全球化下被动的宪法全球化(globalization)使社会关系发生了许多或 ,表现为第二代人权的社会权利和文化权利在作为第一代人权的迁徙自由权的推动下会进一步的发展。在由消极权利走向积极权利的过程中,政府行使权力 ...
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