4号。 [40] 《论人权》，载《新月》第2卷第5号。 [41] 《教育前途危险之现象》，载《东方杂志》第9卷第12号。 [42] 胡绳武 ） ，上海人民出版社1991年版，第123页。 [43] 李学智：《民国初年的法治思潮与法制建设》，中国社会科学出版社2003年版，第31页。 [44] 《民立报 ...
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4号。 [40] 《论人权》，载《新月》第2卷第5号。 [41] 《教育前途危险之现象》，载《东方杂志》第9卷第12号。 [42] 胡绳武 ） ，上海人民出版社1991年版，第123页。 [43] 李学智：《民国初年的法治思潮与法制建设》，中国社会科学出版社2003年版，第31页。 [44] 《民立报 ...
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，且较难改变。在一个文化系统里采取习惯性行为，能够使人们得到某种自我满足，并对行为的意义作出肯定性评价。习惯与风俗一样，都是以传统为先决条件的， 现行《宪法》第24条规定：“国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律教育和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义 ...
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变化的条件”对任何国家和任何事物而言，都有其成立的意义。因此，法律诊所教育之所以可以为美国之外的国家法学教育所接受，是一个外因积极推动和内因积极作用的结果 恰巧在该所大学访问，并参加了这一活动。 [9] 公丕祥：《全球化与中国法制现代化》，2000年第6期，第34页。 [10] 宫晓冰主编：《中国法律 ...
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Advantages and Disadvantages[A]. 郭成伟。《法学教育的现状与未来——21世纪法学教育暨国际法学院校长研讨会论文集》[C] . 北京：中国法制出版社，2000. [4] Neil Duxbury. Patterns of American Jurisprudence[ ...
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教育（Non-professional Education）两种，而法律教育则可谓是职业教育的表率。美国法律教育没有一般意义上的法学专业本科生，若想要入读法学院则必须先在其它 的论文。 丁相顺：《日本法科大学院构想与司法考试制度改革》，《法制与社会发展》[J]，2001年，第5期。 丁相顺：《日本法律 ...
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精神层面的“敬”，这两方面不可分割，相对来说“敬”更为关键。但是当到了法律层面，其重心在于物质层面，从某种意义上说，放弃了精神层面的“敬”，以至法律上的圆满解决 （哲社版），2005年第3期。 2 《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法制宣传教育的第五个五年规划》。 摘自《法治论坛》2006年第四辑 ...
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，无论其意愿多么善良和高尚（就立法者而言），法律无可替代道德、审美与宗教。然而，如果从“消极”的意义上看，法治对于道德、审美、宗教等等关涉人的 尤其深刻。在贺先生看来，“近代民主式”的“法治”是“文化学术的提高、政治教育的普及、自由思想的发达、人民个性的伸展”的“必然的产物”。作为哲人，贺先生有着慎密 ...
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转变观念，不对公民开展法制教育；如果传统的东西太多，甚至顽固不化；如果还是依感情办事，随心所欲，凭喜怒好恶办事，那么，真正意义上的法治还是难以实现。 和官僚主义三座大山，建立了新中国。新中国成立后，为了巩固胜利成果，党的政策在建立地方各级政权、没收官僚资本、稳定物价、抗美援朝、土地改革、镇压反革命、“ ...
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全国工会已建立法律援助组织3000余个。除对个案提供指导和帮助之外，在一些具有纪念意义的日子，例如“三八妇女节”、“全国助残日”等，各级社会团体还组织全国性的 的影响，农民对平等、自由等权利意识仍然相当薄弱。 其次，法制教育对农民的传统法律思想产生了一定冲击。自1986年开始，我国全民普法已历经从“一 ...
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