“困惑”在于如何在汉语言系统中安置“right”所含有的“正当性”意义，中国传统文化中“权利”一词本身的确不存在“正当”的意蕴。如前所述，儒家在其道德世界里，对 宗教意义上的义务尊崇，近世西方世俗化运动的强劲而不可逆转的推进，使得个人自主性权利得以凸现和稳固。而在思想史的演进历程上，已经走出了传统儒家 ...
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或地方政府参加。这说明环境民间组织的作用和地位越来越得到各国政府的重视。 否认个人、单位和环境民间组织的国际环境法主体资格的主要理由是：第一，国际环境条约虽然 主体则不一定是立法者。国家是国内法的制定者，享有一定的法律权利、承担一定的法律义务；个人、单位不是国家法律的制定者，但却是根据法律享有法律权利 ...
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。另一方面，不同的社会主体之间的权益也有区别。如：国家、集体和个人都是法律权利的享有者，三者的权益在种类和性质上显然不可相提并论。因此，在 利益不是仅仅作为一种‘普遍的东西’存在于观念之中，而且首先是作为彼此分工的个人之间的相互依存关系存在于现实之中。”[13]因此，为了调节私人利益之间以及私人利益与 ...
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因而缺乏获取土地使用权、处置土地财产、决定土地用途和享受土地转让收益的应有权利”。一、中国农民土地产权贫困的制度因素过去半个世纪以来，中国农民的 腐败、专权提供了条件；一个村的土地权利“含金量”越高，土地的所谓“集体所有权”就越有可能转化为村干部的个人支配权。[14]其实，村民委员会并非集体经济组织， ...
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破产法中一个概念，即债务人受破产宣告后被限制或丧失某些公民权利和职业权利。[7]比如法国个人破产规定：（1）禁止领导，经营、管理、直接或间接控制 《商法》，高等教育出版社 北京大学出版社 2000年版。 3.卢现祥：《我们应该建立个人破产制度》 2002年。 4.李曙光：《关于新〈破产法〉起草中的几个 ...
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在整个税收收入中占有比较高比重，所以具有相当高的法律地位。各个国家相继开征个人所得税主要是基于它可以有效增加财政收入，调节劳动者间的收入水平，并可以进一步 民主原则，税收立法的民主化是依法治税、以法治国的需要，也是保障纳税人个人基本权利、实现我国宪法规定的富强、民主和文明的需要，所以就必须要严格贯彻 ...
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。德国著名法学家安德烈亚斯？冯图尔（Areelreas von tubr）曾谓：“权利系私法的中心概念，且为多样性法律生活的最终抽象化。”[2]民法以人为本位 ”。在古代奴隶制社会，奴隶是“会说话的工具”，是奴隶主个人的私有财产，是现代意义民法上的“权利客体”，亦即奴隶社会是一个“人可非人”的社会。但 ...
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实现的能力时，才被称为人格”。萨维尼也指出：“所有的权利，皆因伦理性的内在与个人的自由而存在。因此，人格、法主体这种根源性概念必须与 的存在就可谓是法律的存在”， “作为法律关系归属点的‘人’乃至‘法律人格’与生活中的个人是两个层面上的不同概念” .所以，“法律人格”是意味着并不一定与人性有联系的法律 ...
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绝对化吗？这话本身才绝对，而且还是权力绝对化的声音。 所谓隐私，乃是指一个人不被打扰的权利。在某种意义上，被知道就是被打扰。而不被知道，既针对 前。上个世纪，美国联邦法院的大法官道格拉斯曾经这样表述隐私：“不被他人打扰的权利是所有自由的起点”。是的，不过是一个网络发言，网络本身就是“万人如海一身藏”的 ...
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的产生与政治国家紧密相联，公民权也必然是公民基于政治国家而享有的权利，即一个人首先具备政治国家所承认的资格才能享有该政治国家所规定的公民权，公民权 方法来调整一定的社会关系的。” [19]这种观点将刑事法律关系最终落脚在受刑人的权利义务上，而且否认国家作为刑事法律关系的主体，将国家超脱于刑事法律关系 ...
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