还有一点极端与谬误,并希望进而阐述中国正统的司法民主观对于建立法治的阻碍。一、民主的专政:司法的本质与使命?无产阶级政权的合法性基础有二:一是民主,即它代表 可以理解的。一方面,在建国初,工、农、兵的文化修养与法律知识的奇缺决定了必须留用部分旧司法人员,另一方面,政权未稳,对于这些人不能太信任,而且 ...
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很微弱的积极因素。合同法治的建立和完善,有赖于各方面经济改革的深化、司法水平的提高,通过不懈努力提高整个社会的合同法律关系的实现程度,在此基础上达致社会的高度信用 称债权合同。”(注:佟柔、赵中孚、郑立主编:《民法概论》,中国人民大学出版社1982年版,第166页。)台湾法学家、东吴大学教授杨桢先生对 ...
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其提供司法救济。通过审判来判定行政机关是否承担赔偿责任,可以给“老百姓一个信服的说法”。对行政机关来说,如果其工作人员有法不依或违法滥用职权,以致行政相对人 虽然建立了行政诉讼制度,但是缺少西方国家行政诉讼制度所依赖的文化基础,即权利观念、权力分立与制衡理论以及法治信仰等等。同时,中国数千年来高度集权 ...
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保守。而事实上,苏力所批评的法学的概念化和对经验的忽略这一中国法治的病灶,恰恰就是作为中国当代经验的现代革命叙事及其依靠的欧陆文化和黑格尔主义的一个深刻 反映出自上而下构建权力关系和合法性基础这种模式的严重危机,以及司法已经可悲的成为了这种危机下所能利用的最后的资源。而另一种关于法治的理想则反其道而行 ...
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作用。而在当下我国,如何约束官员守法是中国法治的中心任务,没有守法的官员就没有守法的政府,没有守法的政府就没有守法的百姓。[48]有学者在分析黎庆洪案 载《华东政法大学学报》2005年第5期。 [14]参见郑素一:《中国传统司法思维模式的文化分析》,载《政法论丛》2012年第3期。 [15]参见赵静: ...
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96。 [23] 朱怡庵:法底本质(《新兴文化》创刊号, 1929年),载何勤华、李秀清编:《民国法学论文精萃》 (基础法律篇),法律出版社2003年版,页42 载何勤华、李秀清编,见前注[23],页556。 [26] 蔡枢衡:中国法治的根本问题(《当代评论》第1卷第6期, 1941年),载蔡枢衡著, ...
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法律体系还不完善,与社会主义现代化建设和人民群众对法治的强烈诉求相比,与依法治国和建设社会主义法治国家对有法可依的基本要求相比,还存在相当差距。在新的历史 体系的自我完善和全面发展。我们应当以中华法系的传统文化精髓和世界法律文化的有益经验作为完善现行法律体系的文化基础,以一个国家、两种制度、三个法系和 ...
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】中国宪政网 【摘要】行政指导产生的文化土壤是东方重伦理重秩序的社会心理。在这个文化基础上,日本形成了官民一体化的协调体制,行政指导作为主要的行政 行政指导受到喜爱、而作为原理,原则的法治主义和法律法规规定的行政程序受到轻视是由于日本人的国民性便利主义。[2] 日本的文化很多可以在中国找到其根源。中国 ...
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、量刑理由等;《法国刑事诉讼法》第485条规定,任何判决均应包括理由和主文,理由是判决的基础;《意大利刑事诉讼法》第546条明文规定了判决书应当写明7个方面 到解释者。我们将迎来一个依照程序性规则重新解释中国社会、重新解释中国法治的时代。通过合理的程序与充分的议论来解决如何实现刑法实体公正这一复杂问题 ...
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。从这个史实中,我们可以看到法定犯所赖以建基的道德基础是服从法律的一般义务,而这更是构成实行法治的道德基础。 不仅犯罪的肯定性根据是以道德为基础的,而且 译,商务印书馆2005年版,第5 - 6页。 〔3 〕任强:《现代理论视域中的中国法治》,载《中外法学》2000年第5期。 〔4 〕贾中海:《哈贝马 ...
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