公私法的划分问题是一个古老而又常新的问题，自古罗马法学家乌尔比安提出公私法的划分，这种划分标准至今已经历了数千年的发展，在大陆法系 ，它充分体现了以人为本的人权观念。当今的中国正处于现代化建设的关键时期，公私法划分在其中的重要作用更不容忽视。 参考文献 [1] 王晨光, 刘升平. 市场经济和公法与私法 ...
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混合法控制模式有助于填补立法漏洞和缓解裁量领域中的若干紧张关系。例如，软硬兼施的混合法有助于缓解行政裁量的法律性与行政性之间的张力：硬法旨在维护裁量的法律性，侧重于 治理与公法关系的一种解读，《中国法学》2005年第5期。{9}〔古罗马〕西塞罗：《论共和国论法律》，王焕生译，中国政法大学出版社1997 ...
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法律文化与现代法治联系操作上谨慎的原因所在。法治是我们追求的目标，但罗马不是一天建起来的，法治也非一日之功。国家法和民间习惯法要在社会 苏力《法治及其本土资源》中国政法大学出版社1996年版P28 [5] 马斯福《法社会学原理》吉林大学出版社2002年P51 [6] 苏力《法治及其本土资源》中国政法 ...
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现实法、国家法、实在法)对立观念的法哲学概括。这种源于古希腊和古罗马的法律文化传统，使西方法学在方法论上呈现出对实在法的审视意识和批判精神 页。 (27)前引(26)，第349页。 (28)前引(26)，第348页。 (29)[法]马里旦：《人和国家》，商务印书馆1964年版，第15页。 (30)前引 ...
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理性发现自己生活的客观法则。自然法是关于本性(nature)的法则，是本身即为正确的法则，或者是人正的（希腊罗马），或者是神正的（ 法哲学的学术史中，Klassisches Naturrecht 也用以指称希腊-经院哲学传统的实体本体论的自然法，它区别于拒绝追问逻各斯和自在存在观念的完全唯理主义的近代 ...
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，中国大百科全书出版社1997年版。 [7]〔美〕罗宾保罗马劳伊（麦乐怡）：《法与经济学》，浙江人民出版社1999年版，第2页。 ：《比较法社会学的框架和方法法制化、本土化和全球化》，导论：从比较法、法社会学到比较法社会学，中国人民大学出版社2001年版。 [34] 法律的边际效益（marginal ...
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上仍然是以忠义奉公和义理人情为基调的。 古代日本的法制不像古罗马的法制那样贯彻了个人主义精神，而是贯彻了团体主义精神。这一精神在日本古代 福利和利益。 法国的孟德斯鸠（Montesquieu，1689—1755年）在论述日本固有法的特征时过于偏向了日本刑法中的“死刑”问题，因为当时“在那里，差不多所有 ...
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解释往往与抽象的正义一词相联系，特别在自然法学说中，更强调法代表道德、正义。罗马法学家凯尔苏斯对法的定义是：“善和公正的艺术”。自18 分配正义。 一定的物质生活条件，决定着统治阶级意志的内容，决定着统治阶级的正义观，法是体现和实现统治阶级正义观的重要手段。统治阶级的正义观通过法律形式固定之后，就具有 ...
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主体的假设不同。民法起源于古罗马的市民法，当时作为市场主体的市民，实际上是规模不大、实力相当的小商品生产经营者。近代民商法的产生和施行的背景就是与其 中，国有企业制度主要反映了社会利益属于经济法；而合伙企业法律制度主要属于民商法；而公司法因为现代市场经济的深刻变化以及我国公有制经济的性质，其法律文件中 ...
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传统部门法的主要目标，而只能是经济法、社会法等新兴部门法的主要目标。 （2）法域归属上的现代性。自古罗马法学家提出公法与私法的划分以来，“公法—— 经济法现代化的若干思考[J].法学研究，1999，（3）。 [7]孙笑侠。法的现象与观念[M].北京：群众出版社，1995.105。 [8]董保华，郑少华 ...
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