制度的政治哲学基础是什么。因此,我们有必要分析一下马歇尔在该案判决中常常被我们所忽略的法律推理。在该案中,马歇尔所要解决的一个核心问题是:“一个与宪法相 和普通法,法官都可以适用实定法之外的道德或者政治原则,这不仅是西方悠久的自然法传统,而且也是中国自古以来“以礼入法”的传统。正因为如此,普通法传统的 ...
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的发展,中国法制建设进入立法时期。如何移植西方成熟的法律制度、加快立法的步伐,开始成为建设社会主义法制的关键所在。在这种背景下,从内部更新马克思主义 而法兰克福学派对现代性的道德批判加剧了问题的尖锐性。没有国家的法律观恰恰在方法论上将“事实”与“价值”问题混淆起来,把传统到现代的发展看作是价值提升, ...
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条) 、国家可以依照法律规定对土地实行征收或者征用( 第 10 条) 、国家保护社会主义的公有财产( 第 12 条) 、国家发展事业( 第 19 条至第22 条) 在宪法上就是公民的基本权利或人权。公民的基本权利之所以是基本的,在于这些权利是公民作为人应该享有的道德权利,是人所固有的资格权利,仅仅基于 ...
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,于是序言乃至于总纲就会成为另类,然而,这些另类恰恰构成了社会主义宪法的政治本体。而且,在马克思主义的教义系统中,国家本身并非一种常在,而是一种适应历史 话语,某种意义上具有了根本法之根本法的地位,但其具体是什么,不得而知。有些做法是改革,有些不是,这种判断成为了实质上的违宪审查判断,然而其理由和准据 ...
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,也有益于社会,应得到道德舆论及法律的认可。但长期以来,以感情作为衡量婚姻质量的唯一标准,对这种类型的婚姻的道德评价是消极的,在一定意义上也 协议的法定书面形式。就此而言,婚姻作为合同或相当于合同,一方提出离婚(无论理由、目的是什么可看做是合同一方毁约),经法院或相关部门调解无效,导致婚姻家庭解体的, ...
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私有制国家,它要保障的核心是私人所有;而在社会主义国家保障的核心是公有制,这是一种最基本的经济制度。我们要保障经济制度最核心的部分是什么呢?不是私有制 分开的问题,到目前为止,我们已经远远落后于英美法的研究层次。从拉兹的完全排他主义到现在科尔曼的道德可以经过某种途径进入法律。但是人家这种解释恰恰给我们 ...
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的基本政治和经济制度。正义即指制度的道德、制度的德性,是指称社会基本结构的属性是否道德的一个概念。正义原则必须是这样的原则:它们具有一般的形式,普遍适用 。党的十六大报告也首次正式以党的决议的形式提出了正义,为建设和实现社会主义的正义提供了理论支持,依法治国方略的内涵得到了扩展和充实。要适应我国的国情 ...
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自身的团结与协作、稳固社会发展的道德前提。值得注意的是,物权法第7条采用的是公共利益而非社会公共利益的表述方式。较之民法通则和合同法,这种表述 解释的视角来看,1982年宪法第12条第1款规定,社会主义的公共财产神圣不可侵犯。国家保护社会主义的公共财产。禁止任何组织或者个人用任何手段侵占或者破坏国家的 ...
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国防生教育管理规定、军队条令条例,践行公民道德规范和军人道德规范做起,树立社会主义荣辱观,坚定从军报国的理想信念。四是靠形势政策明理。坚持紧跟时事政策, 训练、国防生承担普通新生军训任务等契机,围绕“当国防生为什么”、“国防生的主要任务是什么”等问题,开展小讨论、小辨析、小演讲活动,在交流交锋中增进 ...
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公司从事经营活动,必须遵守法律、行政法规,遵守社会公德、商业道德,诚实守信,接受政府和社会公众的监督,承担社会责任与公司独立经营、自负盈亏、有限责任等一起确定 的特点是什么?是否能用这些西方理论解释中国的法律变革?在什么程度上能,在什么程度上不能?如果不能,什么是中国的理论? 中国特色社会主义法律体系 ...
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