页。 4、9[9 美]E博登海默:《法理学:法律哲学与法律方法》,邓正来译,中国政法大学出版社1999 年版,第496 页,第497 页,第498 页 ,第19 页,第162 页。 8[美]罗兰斯特龙伯格:《西方现代思想史》,刘北成,赵国新译,中央编译出版社2005 年版,第168 页。 11 需要 ...
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在这种意义上两者并不具有绝对意义上的和脱离语境的优劣高下之分。此外,在西方思想史上,社会契约模式也并不是唯一的模式。亚里斯多德的国家自然发生论, 分析这一问题的另外一个考虑是,近年来由于经济社会变革,一些中国学者也重新重视并强调社会契约派的国家法律学说。4无疑,重新理解、发掘这一学派的思想和潜在意义 ...
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Ages,y.7,P.429. [22]〔意」萨尔沃·马斯泰罗内:《欧洲政治思想史》,黄华光译,社会科学文献出版社,1992年版,第2页。 [23]〔英 1976,P.257 [25]〔美〕,H.J.伯尔曼著:《法律与革命》,贺卫方等译,中国大百科全书出版社,1993年版,第143页。 [26]〔德〕 ...
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理论战线,1994,(4)。[3]〔美〕科斯。企业、市场与法律[M].上海:上海三联书店,1990.[4]程恩富。西方产权理论评析-兼论 平新乔。经济体制改革三论:产权论。均衡论。市场论-关于社会主义经济思想史的思考[M].北京:北京大学出版社,1990.[7]段毅才。西方产权理论结构分析[J].北京 ...
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一、程序正义的历史追寻和基本内容 在西方哲学思想史上,自从古希腊伟人亚里士多德以来,有关正义的理论文献可谓汗牛充栋,有关正义的理论学说可谓 。 [1] 转载 陈瑞华 “程序正义论”,摘取于北大法律信息网。 [2] [美] 理查德·波斯纳:《证据法的经济分析》 徐昕 等译,中国法制出版社2001年版。...
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思想者们很自然地主要注意自由民主政体的宪政制度,并很快就此争论起来。随着思考的推进,某些有识之士也开始把目光转向宪政的近代起源。人们发现,在现代的开端 的意图首先出于政治或伦理智慧(参看西塞罗《国家》、《法律》)。如采取政治史与思想史的视野,从政体(res publica)乃至礼法(ius)两方面观察 ...
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来自东方; 字母来自埃及; 代数来自摩尔人(Moors) ;艺术与文学大概来自希腊;法律来自罗马;诸如此类,不一而足。惟有关于政治组织中之基本概念,现代文明中人在势必 但它作为一部论争的历史则是一部连续的政治思想的历史。〔19〕这部政治思想史是以自由为引线的。1215年出于己利的贵族们把自己迷恋不已的 ...
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来自东方; 字母来自埃及; 代数来自摩尔人(Moors) ;艺术与文学大概来自希腊;法律来自罗马;诸如此类,不一而足。惟有关于政治组织中之基本概念,现代文明中人在势必 的历史。但它作为一部论争的历史则是一部连续的政治思想的历史。这部政治思想史是以自由为引线的。1215年出于己利的贵族们把自己迷恋不已的 ...
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大。 我并不反对当代中国法学界关于后现代主义的用法。我的要点是,我们不应当过于看重某一个学者或某一部著作归为哪一类。这种工作对于思想史、学术史研究也许有 都做出正确的回答?有人可以这样相信;但我认为世界上并不存在这样的专列。 法律的生命,还是而且也只能在于经验。最后,就算是有这样的专列,那么对于“专列 ...
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民法典若不是在整体上有来自于自然法而又发展了的法典编纂思想,那么它在思想史上就会是不可想象的。也就是说《法国民法典》也是以自然法构想为基础的,即 著:《民法解释学》,中国政法大学出版社2000年修订版,第307页。[30]参见[美]罗斯科庞德著:《普通法的精神》,唐前宏等译,法律出版社2001年版,第 ...
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