徒劳的 ［注２２］。法人类学努力的方向就是要力图破除种族中心主义和理性主义、普适主义一统天下的局面，运用人类学的知识，放在云南少数民族这一具体时空的法律语境 ］苏力：《法治及其本土资源》，中国政法大学出版社1996年版。 ［１１］ [德]加达默尔：《哲学解释学》，上海译文出版社，1994年版，第70页 ...
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以本国现时的公序良俗作为判断基准。 虽然并不是不存在着通行世界各国或各地区的普世伦理，但对于哪些行为的内容属于违背法律和善良风俗这一问题，世界各国法律的回答 德]亚图.考夫曼：《法律哲学》，刘幸义等译，五南图书出版公司2000年版，第192页。 [71][德]亚图.考夫曼：《法律哲学》，刘幸义等译，五 ...
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“契约神学”，顾名思义（拉丁语foedus，圣约），在 17世纪清教徒神学家约翰??普里思顿的轻浮言辞中表现得非常明显，他说：“神在约中所 尔曼：《法律与革命》，247～249页；詹姆斯。R.高德利：《交换中的公平》（James R Gordley，“Equality in Exchange，”），载 ...
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合法性基础。注释：[1][法]让－马克思古德：《什么是政治的合法性？》，载《外国法译评》1997年第2期。[2][美]利普塞特：《政治人》，商务印书馆 28][美]塞缪尔亨廷顿：《第三波：二十世纪末的民主化浪潮》，台北五南图书出版公司1994年版。[29]孙立平：《集权民主政治现代化》，载《政治学研究 ...
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9] 伯尔曼：《法律与革命》，247～249页；詹姆斯·R.高德利：《交换中的公平》（James R Gordley，“Equality in Exchange，”），载 美国法和英国法作了概括的描述，但是没有提供实质性的证据支持。辛普森一派采用的传统英国法律史方法可以表明，从中世纪到现代的契约法规则 ...
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