(《礼记王制》)。这两个看上去相互矛盾的观念后来被朝贡体制这样的制度性框架得以固化,从而形成中国特有的文化-族群关系、国家架构和天下秩序。也就是说,夷 多元文化社会,国族主义主要表现为以国家为单位、以多元平等的文化与族群关系为基础的社会整合,追求的是一个国家、一个民族,我们主要在第二种意义上使用国族 ...
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推崇的法律话语和法律精神、法律体系和法律概念都是借鉴西方而来,我们不自觉地在以今天的西方为范本而构筑中国法治的明天;异形是指,西方经典的法治轨迹在 的罪刑法定原则是法律理性主义的体现,而中国传统文化更讲究和谐、中庸。中国当下的选择,应当是在坚守相对罪刑法定的基础上,基于秩序维护的需要而进行有节制的扩张 ...
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始终将自然观、认识论、人生观和伦理观融为一体。与西方伦理观相比较,中国古代哲学(伦理学)具有浓厚的自然和环境色彩,例如“天人相应”、“天人合一”、“天人和谐”等儒家 。而环境道德则是保护和改善环境,实行环境法治的伦理基础,它积极为环境法做舆论辩护,并通过良好的环境道德风气和舆论推动环境立法、守法和执法 ...
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化”,以致许多民事、经济法规中都直接规定了刑事责任。在经济文化迅速发展,社会及其成员的素质不断提高的情况下,“泛刑罚化”和淡化自由刑、生命刑的“ (只求简明扼要,否则难懂),惯于整体直观的思维方式(片面追求刑法典的“大一统”)造就了期货犯罪立法模式的当然性。随着中国法治的进步,期货犯罪立法可能会向美、 ...
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的历史研究,则揭示出了资本主义社会所特有的那一套理性法律制度的起源和基础。 三、欧洲近代法律制度的文化基础 市场上的逐利行为是市民社会和资本主义的主要 . [32] [美]H·J·伯尔曼著:《法律与革命》,贺卫方等译,中国大百科全书出版社1993年版。第143页。 [33] 马克斯·韦伯:《新教伦理和 ...
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对腐败犯罪、恐怖犯罪、网络犯罪等热点犯罪治理的深化。权力制约和人权保障成为我国刑事法治的重要基础和刑法理论研究的重要观念指导。2014年度,论者们一方面加强 未来,我们应当继续坚持法治的眼光,坚守刑法的良法之治,探索法治的真谛,积极不断地将我国刑法理论研究推向深入。 (作者分别为中国刑法学研究会会长、 ...
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风险的建构本性。现代风险既是受概率和后果严重程度影响的一种客观实在,也是社会建构的产物,与文化感知及定义密切相关。它不仅通过技术应用被生产出来 。在风险社会,刑法仍然只能担当最后法(Ultima ratio)的角色,而这一角色仍然只能建立在保障人权和弘扬法治的价值基础之上。欲以刑法为急先锋以抗制风险, ...
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的跟进使得执法部门不但在思想上高度重视两《证据规定》的实施,而且也能够在了解与理解两《证据规定》内容与要求的基础上,在执法行动中有效地贯彻落实,从而充分保障 分析》,载《法律科学》2010年第3期。 [4]关于自主型法治进路的论述,可参见顾培东:《中国法治的自主型进路》,载《法学研究》2010年第1期 ...
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不同的观点与立场庶几得以在各种媒体平台上较为自由的交锋,并在此基础上对目下高校教育体制、理念以及法治的价值与制度等问题,进行了较深入而理性的 : 《超越刑事司法 美国少年司法史纲》中的相关论述)。值得注意的是,这种传统文化上对于未成年人的界定,不仅仅在社会民众的文化心理上产生影响,即便在那些尚未独立的 ...
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风险的建构本性。现代风险既是受概率和后果严重程度影响的一种客观实在,也是社会建构的产物,与文化感知及定义密切相关。它不仅通过技术应用被生产出来 。在风险社会,刑法仍然只能担当最后法(Ultima ratio)的角色,而这一角色仍然只能建立在保障人权和弘扬法治的价值基础之上。欲以刑法为急先锋以抗制风险, ...
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