。同时，早期社会对人的能力也持乐观态度。古希腊早期的哲学思想中，对人的能力曾寄予厚望，柏拉图曾经设计了一个没有法律的、由哲学王统治的最高 。一方面，刑法必须明确规定犯罪与刑罚，以便人们能够预见到自己行为的法律效果，防止刑罚权的滥用，保障公民个人的权利、自由和实现社会正义；另一方面，刑法必须适应复杂多变 ...
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罗马人创造性地以jus一词来表达对权利的认识，赋予其丰富的理性内涵。拉丁文jus一词， 来源于justitia（正义）。法与权利用同一个词表达，其魅力在于它的理论 被它所折服时，他们迅速地将这种理念溶入了自己的法律规制中。罗马人受到了古希腊人的哲学思想的巨大影响，并且更加关注对个体利益从制度上寻找制定 ...
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正义的追求使西方的法律文化融入理性的色彩，从而引领当今法律文化的先河。相比之下，中国儒家文化过于强化人治的思想，把对社会公平正义的希望寄托在圣明的 的生长提供了社会条件。古希腊法与罗马法所倡导的个人本位和权利本位的价值观后来随着资产阶级启蒙思想家的大力宣扬而成为西方法律文化的主流，并进一步上升为法律 ...
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正义的追求使西方的法律文化融入理性的色彩，从而引领当今法律文化的先河。相比之下，中国儒家文化过于强化人治的思想，把对社会公平正义的希望寄托在圣明的 的生长提供了社会条件。古希腊法与罗马法所倡导的个人本位和权利本位的价值观后来随着资产阶级启蒙思想家的大力宣扬而成为西方法律文化的主流，并进一步上升为法律 ...
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矛盾层出不穷，概念法学这台“优等计算机”也错误频频，“自以为是”的纯粹形式与概念的推演显然不能满足现实社会中人们对于正义的希求，概念法学由此名声扫地。而对于概念法学 里德曼在其名著《美国法律史》中评述蓝德尔的方法是一种“没有岩石的地质学”和“没有星月的天文学”。16蓝德尔的法律思想和方法后来受到霍姆斯 ...
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，它本身就是在理性主义之外，来寻求所谓的法律正义。这一理论认为，“于缔约之际，尤其是在缔约谈判过程中，一方当事人因可非难的行为侵害他方当事人时，应依契约法 心灵就会平静而悠长。而在我本人看来，私法领域中的法制完备更不能忽视私法的基本理念：自然理性和权利思想，-也许什么都会变，唯有这种基本信念是亘古不变 ...
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的标准之一。西塞罗曾言，恶法非法。如果竞赛规则本身是与正义相悖的，主体将没有遵守的义务。 3.意思自治 意思自治，即私法自治，是指在私法范畴内 为支柱的。对民法在社会现实中巨大的规范作用，我们无可否认。作为与经济基础联系最为紧密的法律部门，民法在每一个人的交往过程中无时无刻不在发挥着功能。但是，民法 ...
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创造性地以“jus”一词来表达对“权利”的认识，赋予其丰富的理性内涵。拉丁文“jus”一词， 来源于“justitia”（正义）。“法”与“权利”用同一个词表达，其魅力在于它 所折服时，他们迅速地将这种理念溶入了自己的法律规制中。罗马人受到了古希腊人的哲学思想的巨大影响，并且更加关注对个体利益从制度上 ...
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。同时，早期社会对人的能力也持乐观态度。古希腊早期的哲学思想中，对人的能力曾寄予厚望，柏拉图曾经设计了一个没有法律的、由哲学王统治的最高 。一方面，刑法必须明确规定犯罪与刑罚，以便人们能够预见到自己行为的法律效果，防止刑罚权的滥用，保障公民个人的权利、自由和实现社会正义；另一方面，刑法必须适应复杂多变 ...
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的影响，而几乎是完全任由社会的法律观念和正义观念来支配。不过，由于源自共同的历史文化背景，所以其法律观念又常常暗合各时代的审美心理，至少，西方社会对诉讼 对立和冲突是贯穿全部政治法律活动的主线，而且双方的冲突常处于相对均衡状态；古希腊的法律正得力于这种平民与贵族的冲突，是双方妥协的产物，而非任何一方以 ...
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